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王时槐早年也受心学影响，只是到了晚年之后，发现心学和当初阳明公在世的时候，已经大不相同，主张越发空泛，所谓心学门人，普遍沾染魏晋清谈之风，王时槐十分不喜，他渐渐疏远心学，重新回归理学的怀抱。
只是不论心学还是理学，都缘起儒家，都是孔孟的门徒，可是何心隐的这番论调，不是狂妄可以形容，他简直离经叛道，背叛了祖师爷。
敬天法祖，是儒家的根基，何心隐连天道都不承认了，简直是疯了。王时槐气得脸色铁青，伸手点指着何心隐，想要痛骂几句，却找不出合适的词汇，去形容这个疯子。
他色厉内荏的狼狈样，反而让何心隐越发肆无忌惮。
“所谓一乱一治，和天道根本没有半点关系，说穿了就是老百姓活不下去，不得不揭竿而起，奋起反抗，从陈胜吴广算起，到太祖高皇，都是出身寒微，兴大兵，诛暴虐，经过无数奋战，或是兵败身亡，或是侥幸成功，奠基立业，成就一代新朝。从头到尾，几时和天数有关系了？历代皇帝，自称天子，可是供奉在太庙里的灵位，上面写着老天爷，还是写着他的亲生父亲？”
何心隐大声咆哮，不理会被吓傻的众人。他所说的这些东西，正是这几年苦思冥想。得到的结论。
唐毅把何心隐赶到了东番岛，到了岛上之后，何心隐同样是白手起家，相比唐毅在小站，何心隐筚路蓝缕，付出的辛苦何止百倍。
前后五年时间，何心隐带领着迁居过去的百姓，还有当地的土著，一起开辟农田，播种水稻，建房屋，烧陶瓷，种桑织布。白天辛苦劳作，晚上对着满天的星星，苦心思索。
足足用了三四年的时间，何心隐亲手建造了一个小镇，两千多名百姓，安居乐业，兴旺繁荣。只是他想找寻的答案，却始终没有发现，直到唐毅的《国富论》传到了东番岛，何心隐通读之后，一下子打通了任督二脉，豁然开朗。
唐毅提到了社会分工发展，别人多是一带而过，何心隐却独钟情此处，反复研读，结合自己这几年的经历，不停对比，总算是在一个风雨交加的夜晚，彻彻底底想通了，悟道了。
以往那些虚幻的，错误的念头，再也无法干扰他。
皇帝一词是秦始皇所用，他把三皇五帝组合在一起，弄出了至高无上的新词——皇帝。在始皇帝之前，《韩非子》有过记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
换句话说，有巢氏被尊为王，是因为他教导百姓建造房屋，故而受到了百姓拥戴，成为王者。
想通了这一点，接下来就顺理成章，燧人氏，缁衣氏，分别是教导人们使用火焰，缝制衣服，成为王者。
伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字，结绳为网，用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
神农氏尝遍百草，修订医书，为天下百姓治疗疾病……
上古的帝王，都是因为有大功于万民，受到百姓拥戴，成为王者。反之，诸如夏桀，商纣，周幽，皆是残害百姓，胡作非为，大兴土木，浪费民力，宠信奸佞，弄得天怒人怨，最后被推翻。
朝廷兴亡，皇者起落，和天道根本没有半点关系。
简单说，就像是店铺的东家请来了一个掌柜的，让他打理生意，做得好，继续做下去，做不好，就被赶走，如此而已。
抛开荒诞不经的传说，这个简单的道理，就是朝代更替的根本原因。
朝闻道，夕可死！
何心隐结合着自己这些年的经历，苦心推敲，总算是把自己的一套见解弄得完美无缺，他就像是发现了世间最深刻的奥秘，欢喜得像是孩子，在山林之间奔跑，在沙滩上狂笑大吼。
他再也住不下去了，要迫切把自己的发现，告诉给更多的人。
没有理会唐毅的禁令，何心隐悄悄离开东番岛，回到了大明。
踏上了大明的土地，他就听说了海瑞上书，弹劾嘉靖的消息，何心隐没费力气，就找到了《治安疏》，从头到尾读下来，何心隐顿生知己之感。
海瑞的奏疏，说的全都是大实话，国势如蜩如螳，已经到了崩溃的边缘，各地百姓流离失所，苦不堪言。
要是再这么下去，就会有人起义造反，天下狼烟四起，再也无法收拾。
何心隐熟读史书，他太清楚了每一次朝代更迭，都是血流成河，天下百姓，十成要死去七八成，千里无鸡鸣，白骨盈野，易子而食。这些词汇不是文人编造的，而是天下... -->>
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