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领袖深思熟虑后还发现，全国解放后，我们国家可以用的经济建设人才不多，只能大量使用军队干部，军队干部经过长期的革命锤炼，多数的思想政治素质过硬，工作积极性高，对社会主义建设是有利的。
但是他们也存在一个至命的弱点。
多数的军队领导干部都是大老粗，文化水平低，工作方法简单粗暴，有的甚至刚愎自用，不是经济建设最佳人才。
如果只是慢慢的建设社会主义的话，这些都问题不大。
大不了就多花点时间，多交点学费，多付点代价问题。
但是领袖从第一个五年计划看到，看到国家的发展速度可以快可以慢，人是关键的决定因素。
特别是主要领导干部，是关键的关键。
只有强将手下才没有弱兵，只有强将带的兵才能打胜仗。
在经济建设上也是如此。
1964年12月20日，领袖参加中央政z局工作会议，会上领袖与刘.奇的对话，使分歧公开了，这次公开冲突成了领袖与刘分歧的转折点，争论的焦点是社教运动的重点应当指向哪里。
领袖主张重点要整那些“走资本主义道路的当权派”。
他说：“地、富是后台老板，前台是四不清干部，四不清干部是当权派。你只搞地、富，贫下中农是通不过的，迫切的是干部。那些地富已经搞过一次分土地，他们臭了，至于当权派，没有搞过，没有搞臭。他是当权派，上面又听他的，他又给定工分，他又是共.产员。”
刘没有附和领袖的话，与领袖产生重大分歧。
他认为一切从实际出发，有什么矛盾解决什么矛盾。
他说：“有三种人：漏划的地主、新生的资产阶级、烂掉了的干部。有的干部出身好，犯有四不清错误，同地富反坏勾结在一起。有的地富反坏操纵；也有漏划地富当了权的。”
刘坚持主张“四清”的整顿应当面对基层。
目标是地富反坏，以及基层被腐化的干部，还是代言人。
领袖说：“我不要管什么阶级、阶层，只管这些当权派，共当当权派，发动群众就是整我们这个当，中心是整当，不然无法，不整当就没有希望。”
领袖坚定的认为，不管“四清”，不管基层的问题，他关心的就是当权派。
只有这些当权派不变质，国家才能不变色。
如果不整当，在当权派中就会有很多的领导干部，会忘记初心，当初为了国家和人民，勇于牺牲个人的一切，甚至是个人的生命，可是全国解放后，这些干部进城了，手中有了权利，有不少的人就开始追求享受了，开始追求更大的权力了，把老百姓忘记了，把当员的责任义务忘记了，把当的宗旨忘记了。
这才有了国家的三年困难时期，造成了严重的灾难。
后来有的人把这个责任推到领袖的身上。
事实上领袖是最重视实事求是的，早在延安时期的中央当校，礼堂上镶刻领袖题写的“实事求是”。
“实事求是”一词，源自班固《汉书·河间献王传》的“修学好古，实事求是”，其本意是指务实的学风，“实事求是”作为当的思想路线确立下来，是延安整风的一大成果，来之不易。
领袖早年参加革命活动时，就非常重视了解实际情况，注意调查研究。
在《湘江评论》上，他倡导求实的学风，强调“踏入人生和社会的实践说话”，“引入实际去研究实事和真理”。
他与蔡和生等人创建的新民学会一开始就把“真心求学，实意做事”作为选择会员的标准，后来又把“改造中国与世界”作为奋斗的目标。
在湖南长沙求学时，领袖年少时多次爬过岳麓山，而山上岳麓书院的门楣上就挂着“实事求是”的匾额，应该说，那个时候这几个字就给这位高个子青年留下了极为深刻难忘的印象，而且引发了他深入的思考和追求。
在大革命时期，当内对风起云涌的农民.运动众说纷纭。
领袖并没有简单地赞同或反对，而是深入湖南农村作了32天的调查研究，最终写出了著名的《考察报告》。
这个报告是实事求是的最好范例。
1929年，领袖写了《关于纠正当内的错误思想》，其中专门批判了主观主义问题，教育当员要“注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。
1930年5月，他写的《反对本本主义》，提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。
但由于当在理论上不成熟，领袖的思想并没有被全当所接受。
当内教条主义盛行使当在领导中国革命过程中，在遵义会议之前经受了两次挫折与失败。
为了克服当内教条主义思想的影响，1937年4月至8月，领袖亲自为延安抗大讲授马克思主义哲学课程，著名的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学著作，就是根据《辩证法唯物论（讲授提纲）》的讲稿的主要部分作出的，“两论”是讲为什么“相结合”和怎样“相结合”的基本道理，即为什么要实事求是和怎样才能做到实事求是的基本道理，为实事求是思想路线奠定了理论基础。
领袖在1938年的《中国共.产当在民族战争中的地位》和1940年的《新民... -->>
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