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兼济方可。而今所谓以皮换粮,不过是我身在蜀地,心悬凉州之权宜之计。他日正式掌控凉州,自然会因地制宜,重新厘定凉州治平修齐之大政方针。

    其实,孝直,你大可不必担心大家都来畜养牛马羊。

    汉人以耕种为主,不会放弃传统,而全心全意去养牛马羊。而且,汉人养畜,用的是圈养,而匈奴,则是游牧放养,天生地养。圈养的话,割草而喂食,牛马羊长的虽快,但限于人力有限,数量规模上不去。而游牧放养,虽然长的不够快,但是往往可以成百上千,成群成群的养。然而,此种放养,若数量过多,就会为害草原。是为过度放牧。

    草原上树木稀少,全是些大面积的草地,若草被啃净,风来土起,就易形成荒原,是为沙漠瀚海之由来。

    是以,游牧者愈多,对草原之危害愈大。而要消除减少这种危害,最根本之法,在于减少草原上的马牛羊。而减少草原上的马牛羊,不在于多杀匈奴,而在于多杀马牛羊。此为此政之真正关窍所在,乃为诱使求利者进入草原,猎取马牛羊而已。

    凉州民风剽悍,盗匪马贼流寇,多如牛毛,引其出入草原,亦可算是功德一件。而草原若牛马羊数量锐减,则赖之以为生之牧人数量必定也会大减。久之将再不成患。

    至于凉州之胡人,则可教他们以圈养方式,蓄养牛马羊。这样,既可以定居生活,又能使得他们的蓄养才能得以施展。圈养方式,割草为食,又不伤草地,又无需四处漂泊,诚为两全其美之策。”

    刘璋啰啰嗦嗦解释了好多。

    本来这个政策就很诡异,想要说清楚也比较废口舌。

    “谢大人释疑。如大人所说,蜀中之粮可足用否?”法正再次问道。

    法正的意思,你这么弄的话,大家都跑来拿着毛皮换你的粮食的话,你确定你蜀中有这么多粮食?

    “孝直无需多虑,自然是以天下之粮,换草原之皮了。”刘璋打了哈哈,不愿多说。然后又冲着国渊问道:“子尼,汉中分校可有农学院分院?”

    “回校长大人,尚无。目前只有文、数、工、法、兵等五个分院,最近医学院正在筹备在汉中建分院。农学院尚无计划。”

    是否建立分院,这个是各个学院自己来定,看他们自己的能力和师资力量了。

    “这样,子尼你回头和农学院沟通一下,就说汉中这边需要研究畜牧技术,需要研究怎么圈养牲畜比较好,牛马羊喜食宜食何种草木,到时候种草养马牛羊,岂不比满世界跑着放养省心省力的多?如此一来,夷狄之人也得有闲暇,读书识字了。如此夷狄入我华夏,则不为夷狄而为华夏矣。”

    刘璋说的很文明,但法正却听得心里直冒寒气。

    这刘璋好歹毒阿。

    这是要完全改变游牧人的生活习性,让游牧人不在四处乱跑,而是真正的定居下来。由放养改为圈养,刘璋的理由美其名曰为保护草原,还不是想让所谓的马背上的民族,真正消失吗?

    凉州之乱,夷狄之患,怕得因此人而终结。

    成大事者,当如是也!

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