第三十六章 化阎浮 (2/2)

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眼前的信笺上，先是随着多吉的唵声，飘出一个金色的悉昙梵文版唵字的，然后在多吉闭口不语之后，自动接连飘出六字大明咒其余五个悉昙梵文版咒语，同时有咒声在大殿响起，随后阵阵六字大明咒声中，飞出一个最后一个种子字，响起最后一个种子音。最后，这些金色的梵字又组成一个咒轮，急速旋转，变大、升空，化作一轮小小的金色太阳。

    八思巴、多吉还有左侧的那名喇嘛，静静的看着这一幕。过了片刻，待空中那轮明日渐渐散去，八思巴右手一抬，那信笺飞到其手中，八思巴也不再看直接将信笺交到左侧的那名身材魁梧的喇嘛手中，对悟虚说道，“这是你卓达师兄。”悟虚忙又合掌行礼。那名叫卓达的喇嘛，默然地对着悟虚一个回礼，也无多言。

    片刻之后，多吉和卓达见八思巴闭着双眼，在那里如如不动，相识一眼，也不说话，行了个礼，起身离去。悟虚，见此情景，也准备起身告辞。却不料八思巴睁开双眼，若有深意的望着自己，悟虚只觉得自己似乎全身上下被看了个通透，毫无秘密可言。心中暗想，该来的终归要来。这该不会是佛门的天眼通吧？比x光还要x光？一眼看下去，不但衣服都相当于白穿，*裸的，恐怕在八思巴眼里，自己此刻便是一副人骨标本吧？

    正胡乱想着，八思巴说道，“当日莫恩命珠碎裂，老僧便知道其作恶多端，终遭报应。却随后又听人禀报，其死而复生，且修成了曼陀罗法界，老僧一时好奇，便入定以佛门天眼通观溯缘由，却是毫无所获，只隐约看到一个明字，便出面将羌巴穆勒拦住，并赐号慧明与你。”悟虚听得，便要对八思巴躬身想谢。

    八思巴轻轻的一挥手，止住悟虚的道谢，又说道，“那曼陀罗法界乃本教无上密传，非教中佛缘深厚，根器非凡之辈，日夜苦修，于真人境后期方可修成。但老僧观你修为境界，实乃真人以下；且曼陀罗法界，所显之相，与本教奥义关联不大，倒是阴阴有那净土、禅宗等南方佛门有所契合。不知可否有所见教？”

    悟虚心里想了想，言明自己是庐山花莲妙法宗的小沙弥，又将被逐出师门下得山来，被莫恩所擒，当夜与莫恩在曼陀罗法器空间的灵识生死相斗，细细了说了一遍。只不过将自己转世，以及于轮回之时有所感悟的事情隐去。

    八思巴听后，闭上双眼，静静思虑着。自己本是多年前，便已闭关，不问世事，只盼早登极乐之人。不料一日神游天外之际，忽然预感元朝荒*无道，天下即将大乱，当初随元大兴的本教亦有大劫，方才出关问事。恰好遇到莫恩死而复生，且修出曼陀罗之事，入定施展天眼通，却是毫无所获，只是隐约觉得这死而复生之人便是本教的一个转机，同时又隐约看到一个明字。这才临时起意，传法旨，令其上龙虎山。而眼下这龙虎山正一教，也回信中含了一个明字。看来天下将要随明而转了。只不过是否真的应在这被自己赐名慧明的汉人小和尚身上，怎么个应法，还不得而知，天机难测。

    笑到此处，八思巴对着悟虚微笑道，“佛道本一家。我喇嘛教与南方诸佛门，又何尝不更是一家呢？你先前是净土小沙弥，如今是我喇嘛教上师，这一切都是缘法，一切都是佛法。我便还是以慧明相称。你若不着相，不如暂且留在此处，一来可以向多吉和卓达多多讨教一下，在这即将到来的乱世多些护身之法，二来密显双修，法界融通，以后遇到非天源延圣寺一脉的喇嘛同道，也好亲近方便一些。”

    悟虚心想，这倒正合我意，点点头，恭敬作礼。

    八思巴见悟虚进得殿来，一直恭敬有礼，毫无敌意，也是颔首点头，想了一下，又说道，“老僧听闻，你沿路广结善缘，心无色分，无论男女老少，无论肤色族类，皆以慈悲心而作布施。天源延圣寺副监事一职尚空缺，不如由你担任。这样，以后出去，也有个名头。”悟虚心中虽不愿多管闲事，但是也不好意思，在这里白吃白住，光拿好处不干活，见八思巴说得合情合理，只好又点点头。

    自此，悟虚留在了天源延圣寺，挂着个八思巴为自己专设的副监事，也不多管俗务，整日便随着多吉和卓达修习密宗法门，偶尔有机会也向八思巴请教一二。

    （藏传佛教，内部管理人员，没有监事这个名称。为了方便行文和阅读，取我们熟悉的一个名称。大家不要在这上面深究。其他地方，也是如此，但方便尔。）

    正所谓法界庄严种种相，真人密咒声声无。

    龙虎信笺出明日，喇嘛寺庙化阎浮。