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战争时期，兵力主要集结在前方战场，日本人在中国统治区的大后方地区有的县城甚至只有一个小队甚至一个班的鬼子，论武装实力还真就不是当地地主武装的对手。想动武力抢的话，还指不定谁抢谁呢。
也就是说，嫁人的话，权贵结亲也就是五五开的机会有幸福生活，穷人家嫁给穷人家，甚至是换亲，免不了还是受穷。
说起换亲，在旧社会娶亲彩礼高——有道是一家有女千家求，如果这个未婚女子的身材脸蛋都有中上水准，那彩礼的数量在当时也是天价了，虽然没有具体数字，但在当时社会也无非是几头牛——到了美洲人们才知道，这里牛多的没人要，美洲荒野上几百万头野牛就这么在大地上栖息。
所以，换亲是非常常见的手段。但是，可以想象连彩礼都赚不出来的家庭，那要多穷，所以，换亲往往是造成家庭悲剧的开始。
中国旧社会的顽疾是君权、族权、夫权。宋海平和林海洋手握最先进生产力，用了十年时间，伙同一帮汉族地主武装的代表人物和如今的社会主义日本，才勉强打倒了中国的君权。
要对族权和夫权下手，不知道还要死多少人。族权的产生，是因为旧社会官场过于黑暗——衙门大门自古就是有理无钱莫进来，要满足衙门这帮吸血鬼可不是一点诉讼费就能解决的。
一族人因为血缘关系抱团取暖，也是为了对抗官府的黑暗势力。很多小的纠纷，在族内自己就解决了，凡事都去官府打官司的下场，还不如大家一起上吊来得痛快。
宗族里面当然也有黑暗面，可是，这世上有光明就有黑暗，纯粹的邪恶和纯粹的正义都被证明是永远不存在的——就像某网写手东方胜，因从小受教育从来都是做好事不留名，可又忘了写日记。所以到现在都没有人发过他好人卡，当然，好人卡如今已经不是什么值得称道的事情了。
至于夫权，坐拥中外数千美女做填房丫鬟的某人已经选择性的遗忘这件事了。其实女权解放问题，从历史上看，应该是从经济入手，女性唯有先经济独立，才能有女性独立。不然，女权运动就成了解放女性身体的皮条客。
这个社会要求女性宁可饿死也不要失足，当然这是道德标杆，往往没几个人能做到的——也就是一些士绅家庭执行的比较严一些，不过这些家庭也饿不着人，往往是禁止家中寡妇改嫁获得朝廷嘉奖什么的减点税。不然各地也不会出现大量的失足女子做卖笑和皮肉生意。
说到底还是为了经济利益，现在朝廷没法管这一块了，各地督抚和花钱上位的地方官当然也不会为了给表彰寡妇守节给人家减税，所以现在寡妇改嫁是常事，年轻寡妇守节倒是成了新鲜事。
将不顺眼的全盘推倒重来，宋海平虽然勉强有这个能力，但是这样做代价太大，前途未卜。还是决定一步一步来，再说了有人愿意当奴才那也是人家自己的事情，后世隐形投献的案例和白手套也不在少数。