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    第四百二十一章 归来的不一定是朋友

    赵兴对这个孩子无可奈何,他摆摆手:“由他去!”

    这不是赵云第一次离家,现年十二岁的赵云,其撬家的历史可以追溯到四岁,四岁起,他就领着几个侍从的后代,到街上玩耍,而后忘了回家,事后赵兴找到他,这孩子就嚷嚷着要仗剑行天下,而后专门将一个喜欢说《三国志》诨话的瞎子领进府中,以便天天“听瞎子说瞎话”。

    宋代三国演义的雏形已经出现,在宋人的笔记中,多处记述了类似三国演义情节的“千里走单行”、“长坂坡救主”的内容,这说明在宋代,三国演义的大部分精彩情节已经成形,只是还没有一个人将这些故事串接起来,形成一部长篇小说。

    赵云的名姓无意中与三国名将“赵云”相似,于是,这孩子就更加痴迷练武,除了金不二这个师傅外,他还从民间搜刮了无数卖艺者,指望他们能教授自己神奇武功。结果,这些人经过金不二验证,发现他们大多数是嘴上功夫。

    好笑的是,赵云继承了赵兴强壮的体魄,却没有继承赵兴的半点机敏,他每次离家出走总是大摇大摆,总是忘记从家里偷一些钱作为旅费,每次身上的零花钱花光了,他便大摇大摆的进入三大票行,拿出父亲给的身份凭证,要求从三大票行提款,结果,不出意料的他会在提款之后第二天被父亲逮到,而后乖乖回家,筹划下一次离家出走。

    如此三番两次,赵兴也麻痹了,赵兴家中的侍卫也麻痹了,他们把赵云的每次离家当作一次踏青,随着赵云在外面晃荡几天。等这小孩花完钱,侍卫们会悄悄通知赵兴过来接人。想必这次也会是如此。

    金不二也疲了,他低声汇报:“我几个徒弟跟着,他们骑得都是名马,这种马必须住好店,吃好食料,乡间小店里喂养不得,所以三公子顶多在城边转转。这里是湖洑山,山中多是我们的家丁,应该不会出事。

    对了,家里来人了,报信说米芾米大师已经从倭国接了回来,他不肯在杭州登陆,先去了登州,韩忠彦接待了他。而后劝他来杭州找你道歉,说是无心之失,大人不会怪罪。

    听说,米芾听了劝告后,勉强称行。但他要求韩忠彦派人陪同。韩忠彦派出侯蒙随行,但源业平大人报告说,侯蒙另一项使命是打听新式快枪的消息。听说韩忠彦很奇怪我们会大肆出售旧枪,他听到了一点风声。也想向我们采购一些快枪做试验。”

    “多事啊”,赵兴犯愁了:“该怎么回绝他们?你有什么办法?”

    ……

    1103年农历十一月,这日期实际上已经到了公元(耶历)1104年,朝廷宣布大赦天下,同时宣布明年将改元为宣和年间。

    在大赦的同时,朝廷公布了一系列升官措施,值得一提的是,素为宋徽宗所不喜欢地长兄申王被转封琉球(台湾)。官家破天荒的要求申王前往封地就藩。

    同月,赵兴慢慢悠悠的出了湖洑山,向杭州走去,这时候,阿拉伯朝贡团已经抵达京师,他们在新年即将到来的时候,向朝廷奉上贺礼,并要求朝廷开放火器贸易。与之相对的是。白人使团在邓御夫的指点下待在杭州。眼巴巴的等待赵兴回来作出答复。

    邓御夫的到来使他地夫人李氏大喜过望,原本她以为死在海外的丈夫。如今奇迹般见到他重还,并且李氏还从邓御夫那里获知:耶路撒冷城陷的时候,邓御夫躲在赵兴的一个欧洲朋友家中,幸运的逃过了屠城,这使得多年以来、视赵兴为生死仇敌的李氏开始对赵兴的观念改变。

    邓御夫的归来也使得杭州地学子大喜过望,以前,他们每每听到赵兴赞颂这位独闯海外的宋人的事迹,在赵兴口中说来,邓御夫所做的一切,简直是一部现实版的《西游记》,如今能见到这个活人,简直幸运。于是他们纷纷赶来求教,并要求邓御夫去各个书院讲学,以求证海外地种种传说。

    商人们也很喜欢邓御夫,因为在他们看来,邓御夫在海外待了十多年,对海外时朝的了解非同一般,邓御夫现在告诉他们的每一点海外风俗,在学子们的眼中意味着新奇,而在他们地眼中,则意味着数不尽的、叮当作响的金币。于是,他们纷纷出钱资助邓御夫进行演讲……

    嗯,如果说大宋有谁靠演讲挣足了家产,那就是邓御夫。

    一直以来,赵兴总是把邓御夫描述为一位勇敢的人,一位眼界开阔的人,并且将自己在非洲的植物园归之于邓御夫名下。邓御夫的演讲部分证实了赵兴对海外的描述,但他却拒绝承认自己在海外地植物园、拒绝承认……

    不过,宋人不在意这个,他们在意的是邓御夫的亲身描述,这使得宋人在北宋末期,比正常历史提前了八十多年,了解到完整的世界。

    邓御夫掀起的喧嚣实在巨大,以至于杭州学子忽略了另一位海外归来的学者米芾米大师,而这位米大师处事低调,他仿佛不愿意别人谈起自己曾远赴海外——毕竟,说起这事,不免要提及他撑死苏东坡的丑事,那可不是一件光荣的事。

    同月,得到军械补充地陕西军民杀牲祭旗,召开誓师大会,准备进击吐蕃。然而,正在行将开战之际,突然接到皇帝手诏。原来皇宫失火,皇帝认为是不宜征战之兆,急令止兵。

    在儒学地五行理论当中,认为你家的房子失火了,那就是天人感应,是上天在警告你你所做地某件事损伤了“火德”,刀兵属于火德,所以皇帝以为这时候不易发动战争。

    但童贯却对五行理论与天人感应学说嗤之以鼻,他看过手诏后。若无其事的折起来塞进靴筒。军中主将问他,皇帝写了些什么?童贯回答说:皇帝希望我们早日成功。

    童贯这个回答使秦凤路经略使刘仲武大喜,部下将领也跃跃欲试,独高俅嘴边带着微笑。

    大军出发后,高俅密问童贯:“官家怎么说?”

    童贯笑了:“就知道瞒不过你,官家说宫中失火,不易擅动刀兵。”

    在当时的世界观里,违背五行八卦理论。可不是一件“八卦”的事,而是件非常非常叛逆地行为。

    高俅却笑了,他一点不担心的说:“赵离人曾跟我说过,‘战争的事情,由将士们手中的刀枪说的算,天人感应就是一砣狗屎,若老天爷连这样鸡毛蒜皮的小事都管,芸芸苍生。他老人家顾得过来吗?’老天爷不管的事情俗人管,那是因为有效益,他花费精力阻止我们开战,必然想从中获益!什么益处——我们是官家手中唯一掌握军队的亲信!”

    稍停,高俅又说:“我听说景教还有传说。说上神制造了天地,人世间哪有老天爷,他只不过是上神制造地一件物事。所以,我们别管老天爷了。此战无论胜败,都与老天爷无关。至于你我有关,官家太急切了,我等此战若不胜,还能掌握军队吗?

    所以,我建议此战也不管官家的意思,且让你我共同努力,我就不信。陕西如今装备精良,就打不过一群吐蕃野人。”

    “炎师说得有道理”童贯低低回答:“秦人苦战争甚久,若我们来了,不能帮助秦人战胜,这支军队还... -->>

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