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    第四百三十章 大宋的私家春节晚会

    郑居中话还没说完,安思达转身告辞:“太尉,我先去歇息了。”

    赵兴心中不禁感谢安思达的打搅来得正是时候,他殷勤的冲安思达鞠躬:“大牧首,房间已经安排好了,你先请。”

    赵兴边说边招呼几个仆人来,给安思达领路,并且一路目送着他走向自己的房间。等安思达走后,赵兴直起腰来发现郑居中也弯着腰恭送着这位景教大祭司,直起身来的郑居中首先问的是一个无关紧要的问题:“赵相,此人明明是景教祭司,祭酒,你怎么称呼他为大牧首?”

    赵兴看到郑居中的思路已经岔到了无关紧要的琐事上,他连忙卖力的介绍:“没错,唐时,景教获得的官方职位是祭酒,但他们教内喜欢把自己的信徒叫做‘羔羊’,并认为自己是代替上神放牧这些羔羊,所以他们的教众喜欢把教主称为‘牧首’,这个词翻译成我们的话,就是大祭司、教宗,或者类似道君皇帝的自称:教主。”

    赵兴介绍完,赶紧拉着郑居中的手,往城堡里邀请,同时对李清照使了个眼色,冲昌国县主努了努嘴。李清照聪明的跟什么一样,立刻拉着昌国公主的手,欢呼雀跃的说:“县主,快来,今天阿翁允许我打马吊了,我收藏了许多马吊牌,快来,我教给你怎么玩这个玩意。”

    李清照欢呼雀跃,应邀而来的唐棣也冲他身边的五名宗室女使眼色,这五名宗室女赶紧上前,招呼昌国县主了,她们拉起小姑娘的手七嘴八舌的论起宗室血缘,以及与皇帝血脉的远近。

    赵兴今天府上邀请的客人格外多,不仅有唐棣、仰充这些商业伙伴。还有一部分杭州当地地官员,杭州府的衙役以及身在杭州的程姓宗支,客人来得多,以至于赵兴这里办成了一个古代版的春节晚会。他站在门口不停的招呼客人,郑居中一直插不上话,只好站在赵兴身边,心不在焉的冲着登门的官员点头。

    邓御夫今天穿上了一身新衣服,他身披着浅蓝色的呢绒外袍。袍子里套地不是裘皮,而是轻软的羽绒。这种羽绒衫不同于现代连羽毛杆都绞碎了掺在衣服里,它是纯纯粹粹的绒雨,一手抓上去轻若无物,没有一点羽毛感。

    赵兴感兴趣是对方身上那件呢绒,这件呢绒显然不是赵兴当初与邓御夫一块在密州发明的纺织法,它的颜色很纯净,纹理很柔和。摸上去有种丝绸般滑爽的感觉。

    借握手之际,赵兴凑到了对方的衣物,他捏了一把以后,立刻舍不得放手,抚摸片刻。他好奇的问:“你又把羊毛纺织地技术革新了一步吗,真是神奇,你这人才回来多久,竟然又创造出一项新技术。”

    “不是我!”邓御夫笑着抖了抖身上的衣服。得意的问:“怎么样,还不错吧?我是说这布料还不错吧?这可是西洋工艺,想当初我原以为这羊毛纺织技术是你我发明的,但等我与西洋人接触后,才听说在西西里半岛上有个卢卡城,那里在一百年前就已经成了呢绒交易中心。

    我仔细询问了他们的工序,甚至购买了几本这样地书,回家后我重新整理了我们的羊毛纺织技术。把原本的七道工序增加到二十三道,加重了筛选漂洗与脱色工艺,瞧,现在纺织出来的东西非常细柔,柔和地像丝绸一样。”

    赵兴皱着眉头,苦笑着说:“我现在最忧虑的是苹果,当初我跟你在密州发明呢绒制造技术,为的是羁绊辽国。但现在。黄河问题才是我最忧虑的,近几年天气越来越寒冷。气候变化越来越大,黄河春季水灾越来越频繁,到了冬季则成了枯水、枯涸。

    汴梁城过去之所以成为天下中心,是因为它的水运发达,但现在,黄河上游森林砍伐殆尽,雨水与泥沙巨下,经常堵塞河道。

    几年前,我在环庆推行种苹果林,但黄河水道不畅,使得苹果运不出来,粮食运不进去,以苹果换粮食的计划推行不了,这也使得朝廷的酒税增加了,但陕西人种苹果的欲望并不强烈。

    现在是最好地种果林机会,我担心过了这个时间,陕西已经不可逆转的变不回当初的森林,一旦它成了光秃秃的一片黄土,再要治理起来,恐怕要花上一千年。

    从义,农学的事你熟悉,你回来了,还要在这方面多帮帮我,怎生想个方法,让陕西恢复森林草原,这才是造福后代的大事业,别光想着自己的产业。”

    邓御夫咧嘴笑了:“怎么你跟范仲淹结了亲家,连范仲淹的腔调也学会了:是故进亦忧退亦忧……故曰,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,离人,我看你诸般努力终是枉然,陕西老百姓为什么不愿再种苹果,不就是变法加重了盐酒茶税吗,新党不除,王安石不被彻底否定,总有一些官员会想着对老百姓日常消费品苛以重税,以方便自己。

    没错,我说地就是方便自己。你在京城与小皇帝所说地那番话我已经听说了,我认为说的对,新法官员如此兢兢业业让老百姓不方便,其目地就是自己可以利用权势,在给老百姓行方便的时候,勒索百姓付出代价——前不久,我从你的书稿里看到一个词,这叫‘权力出租’,是吧?”

    郑居中笑的有点尴尬,他刚想解释几句,赵兴已经走下台阶,冲着走来的一名年轻人张开了双手。

    这名年轻人是苏遁,他身边的女娘是范纯粹的孙女。因为苏遁自小在程阿珠身边长大,母亲王朝云过世后,他又回到了程阿珠身边,此后父亲苏轼过世,他便认程阿珠为义母。因为他这层婚姻关系,才有邓御夫刚才“跟范仲淹结成亲家”的闲话。

    苏遁是婢生子,他母亲王朝云最后是以扶正妾的身份去世的。所以他这样的婢生子在古代身份很低下,苏轼在的时候还能照顾一二,苏轼去后,几个兄弟要是不认他,那也是符合当时的宗法地。

    苏轼去世后,赵兴安排苏鼎与苏遁聚居在常州,并给他们留下了很大一片土地当作家产,因这份原因。苏遁被列入家谱,成为正式的苏家子弟,这才有了范纯粹接受赵兴的提亲,将自己一名庶子的庶女嫁给苏遁。

    苏遁在常州待得并不快乐,他老感觉到没有在赵兴身边的日子惬意,在赵兴身边,他是赵兴家中的孩子头,家中仆人任他使唤。出门人都当他是大衙内,宠着让着,而在常州哥哥身边,作为庶子,有风头... -->>

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