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顿时烟消云散了。
妇人登上南山，因为只有站在高处才可以望见远方，她在看丈夫是否已踏上归路。可映入眼帘的，是一片片蕨菜和薇菜的嫩苗。妇人在无聊至极的时候，也会随手无心采摘。蕨菜、薇菜长出了嫩芽，暗示着秋冬已经过去，现在已是来年的春夏之交，妇人和丈夫的分别又多了一年。一年的时间，这种相思之情又增加了多少呢？妇人的心情凝重，甚至还有几分急促和委屈，进而变得悲痛无语。丈夫是妇人的精神依托，生活的全部希望，唯一的欢乐所在，他到底什么时候才能回来！
妇人备受思念的煎熬，时不时地流下眼泪：
听那蝈蝈蛐蛐叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
登上高高南山头，采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到那君子，忧思不断真凄切。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。
登上高高南山顶，采摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多平静。
《采苹》：我喜欢和和美美的生活
在古代，贵族的少女在出嫁前，都必须首先到宗庙祭祀祖先，同时要学习婚后的有关礼节。这时候，女仆们就要为主人采办祭品，整治祭具，设置祭坛，她们奔走中日，劳碌不堪。
俗话说，上供神吃，心到佛知，这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，虽然是当时女子出嫁前的一种风俗，却蕴含着人们对于美好生活的寄托和希冀。所以，祭祀是虔诚的、圣洁的、庄重的。
在人们眼里，祭祀劳动虽然是枯燥的，采菜、蒸煮、设祭，这些工作是繁琐的，但由于在这些平平静静的事情中，体现的是人们对美好生活的憧憬，所以一切都变得绘声绘色起来。
在一问一答之中，就显现出了其中的韵味：
哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。
安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今天谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。
《甘棠》：永远活在百姓的心中
召伯是西周同姓宗室的大臣，和周武王、周公同辈。周武王死后，他的儿子周成王继位，召伯担任太保，是监护辅佐国君的权臣。召伯执政，政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。周成王死后，召伯继续辅佐周康王，开创了四十年不用刑罚的“成康之治”，为周朝打下了延续八百多年的坚实基础。
在民间的传说中提到，召伯南巡，所到之处不占用民房，只在棠梨树下停车驻马，听讼决案，搭棚过夜。这种体恤百姓疾苦、不扰乱民间、而为民众排忧解难的人，永远活在百姓的心中。
他曾经在一颗棠梨树下办公，后人为了纪念他，把对召伯的感激之情转化为对棠梨树的保护上。他们爱护棠梨树的一枝一叶，从不砍伐和毁坏，甚至连树枝都不会折损，可谓是爱之有加。这种爱，源于对召伯德政教化的衷心感谢。
这就是关于召伯和棠梨树的故事：
甘棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
甘棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。
甘棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经停树下。
《行露》：为了尊严永不屈服
一个早已有家室的富家子弟，又喜欢上了一位美丽的女子。女子知道了这位富家子弟的品行后，坚决和他断绝关系。可是这个人却不善罢甘休，甜言蜜语说尽之后，竟然露出了狰狞的面目，把女子诬陷并把她关入大牢。