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这个月，草枯黄，树叶落下，于是砍伐木柴烧炭。蛰虫都钻进了洞穴，并都用泥土封塞洞口。于是催促结案和处决囚犯，不可以把这些事拖到来年。俸禄和爵位有不适当的，不应该由官府供养的，要核实后予以注销。这个月，天子就着狗肉来品尝新的稻米，在尝新之前，先敬献宗庙。
季秋九月如果施行夏季的政令，就会导致国家发生大水，储存用来过冬的粮食和蔬菜就会腐败，老百姓容易伤风感冒。如果施行冬天的政令，就会导致国家多盗贼，边境不安宁，叛乱的人割据土地。如果施行春季的政令，就会导致暖风吹来，百姓的精神懈怠懒惰，战争兴起。
孟冬十月，太阳运行的位置在尾宿；黄昏时，危星位于南天正中；拂晓时，七星位于南天正中。冬季的吉日是壬癸，五行属水。尊崇的帝是以水德王的颛顼（zhuānxū），敬奉的神是水官玄冥。和水相配的动物是介虫，和水相配的五声是羽，和本月相应的音律是应钟。水的成数是六，和水相配的五味是咸，五臭是朽。五祀中祭祀行神，祭品中把五脏的肾脏作为尊贵的物品。
这个月，水开始结冰，土地开始上冻，野鸡潜入淮水化为蛤蜊，天空中的虹不再出现。
这个月，有立冬的。立冬的前三天，太史向天子报告说：某日立冬，水德当令。天子于是斋戒。立冬这一天，天子亲率三公、九卿、大夫到北郊行迎冬之礼。回朝后，奖赏为国捐躯的人，对死者留下的孤儿寡母进行抚恤。
这个月，命令太卜用牲血涂抹龟甲筮草，通过审视兆象卦象来判断吉凶，考察是否有结党营私的人，使他们的罪行无法掩蔽。
这个月，天子开始穿皮衣，命令主管官吏说：天气上升，地气下降，天地不通闭塞而成冬天。命令百官要特别留心府库的收藏。命令司徒巡视露天堆放的禾稼、柴草，要把这些东西全部收藏起来。要加固城郭，加强城门里门的戒备，修理门栓门鼻，谨慎保管钥匙，加固盖印的封泥，修补要塞，留心关卡桥梁，堵塞小路；要按照丧事的规定，明辨装殓死者需要用衣的多少，审察内棺外撑的厚薄，营造坟墓的大小、高低、厚薄的尺寸，务必使得合乎贵贱的等级。
这个月，命令工师考核百工的成绩，摆出工匠制作的祭器，看是否合乎法度程序。不得制作过于奇巧的物品，以至于使得天子产生一种奢侈贪图享受的心理。一定要以坚固精致的作为上等。器物要刻上制造者的名字，以便将来考查有没有欺骗行为。如果材料精美而器物不坚固，必须治罪，并追究其中的原因。
这个月，天子、诸侯邀集群臣举行大饮，并在俎器上放置全牲。天子祭祀日月星辰来祈求来年的丰收，大量杀牲来祭祀社神以及城门里门之神。用猎获的禽兽祭祀先祖和五祀，慰劳农夫并且让他们休息。天子于是命令将帅讲习武备，练习射箭和驾车，比赛徒手相搏，较量武力。
这个月，命令水虞和渔师征收水泉池泽的税务，不准借此侵扰盘剥百姓，以至于使得百姓归怨于天子。如果有这种情况发生，严惩不贷。
孟冬十月，如果施行春季的政令，就会导致冰封地冻不严密，地下的阳气泄到地面，百姓多有流亡。如果施行夏季的政令，就会导致国家多有暴风，冬季而不寒冷，蛰虫又从地下钻出。如果施行秋天的政令，就会导致下霜下雪不按时，小的战争不断发生，国土被敌人占领。
仲冬十一月，太阳运行的位置在斗宿；黄昏时，东壁星位于南天的正中；拂晓时，珍星位于南天正中。冬季的吉日是壬癸，五行属水。尊崇的帝是以水德王的颛顼（zhuānxū），敬奉的神是水官玄冥和水相配的动物是介虫。和水相配的五声是羽，和本月相应的音律是黄钟。水的成数是六。和水相配的五味是咸，五臭是朽。五祀中祭祀行神，祭品中把肾脏作为尊贵的物品。
（颛顼，中国上古部落联盟首领，五帝之一，黄帝的孙子。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。颛顼来自于古地穷桑，后来迁都于河南商丘，后来居住在河南濮阳。《国语》中说颛顼是继少昊之后主持政事，《列子》中的说法也相同：共工和颛顼为了争夺帝位，因为愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往西南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。《山海经》神话中说少昊在东海养育颛顼。后来的舜、夏、楚都成了他的孙子，成为黄帝系下和帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。）