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秋季，诸侯会盟。周惠王派周公召见郑文公，说：我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这样可以稍稍安定了。郑文公对周惠王的命令感到高兴，又对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。孔叔不让他走，说：国君举动不能轻率，轻率就失掉了能亲近的人。失掉了能亲近的人，祸患必然来到。国家困难而去祈求结盟，所失掉的东西就多了。您一定会后悔。郑文公不听，离开了军队潜逃回国。
楚国的鬬穀（dòugǔ）於菟灭亡弦国，弦子逃往到黄国。这时江、黄、道、柏和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。弦子仗着这些关系而不去事奉楚国，又不设置防备，所以被灭亡。
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：虢国是虞国的外国，虢国灭亡，虞国必定跟着遭殃，晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说的“大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒”，这说的就是虞国和虢国的关系。虞公说：晋国是我的宗族，难道会害我吗？宫之奇回答说：太伯、虞仲，是太王的儿子。太伯没有随侍左侧，所以没有继位。
虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？虞公说：我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。
宫之奇回答说：下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以《周书》说：上天没有私亲，只对有德行的人加以辅助。又说：祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。又说：百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。这样看来，那么不是道德，百姓就不知，神明也就不来享用祭物了。神明所依凭的，就在于德行了。如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？虞公不听，答应了晋国使者的要求。宫之奇带领了他的族人出走，说：虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国不必再次出兵了。
八月某一天，晋献公包围上阳。问卜偃说：我能够成功吗？卜偃回答说：能攻下。晋献公说：什么时候？卜偃回答说：童谣说，丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。
冬季，十二月初一日，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃亡到京城。晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。晋国人抓住了虞公和他的大夫并伯，把并伯作为秦穆姬的陪嫁随员，但并不废弃虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周王。所以《春秋》记载说“晋人执虞公”，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易。
（6）僖公六年
六年春季，晋献公派遣贾华率军进攻屈地。夷吾守不住，和屈人订立盟约然后出走。准备逃亡到狄。郤（xì）芮说：在重耳之后离开而且同样逃到狄，这就表明你有同谋的罪过。不如去梁国。梁国接近秦国而又得到它的信任。于是夷吾就到了梁国。
夏季，诸侯进攻郑国，因为郑国逃避首止那次结盟的缘故。诸侯军包围了新密，这就是郑国在不宜动土筑城的时令而筑城的缘故。秋季，楚成王出兵包围许国来救援郑国。诸侯出兵救援许国，楚军于是回国。
冬季，蔡穆侯带领许僖公到武城去见楚成王。许男两手反绑，嘴里衔着璧玉，大夫穿着孝服，士抬着棺材。楚成王询问逢伯。逢伯回答说：从前武王打胜殷朝，微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑，接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼，烧掉他的棺材，给以礼遇而命令他，让他回到原地原位去。楚成王接受了逢伯的建议。
（7）僖公七年
七年春季，齐国人进攻郑国。孔叔对郑文公说：俗语有这样的话：心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。郑文公说：我知道他们是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。孔叔回答说：情况危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢？