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九月，晋献公去世。里克邳（pī）郑想要接纳文公为国君，所以就发动三位公子的党羽起来作乱。
当初，晋献公曾让荀息辅助奚齐。当献公病重时，召见荀息说：把这个弱小的孤儿付托给您，怎么样？荀息叩头说：下臣愿意竭尽力量，再加上忠贞。事情成功，那是君主在天的威灵；不成功，我就是继之以死。献公说：什么叫忠贞？荀息回答说：国家的利益，知道了没有不做的，这是忠；送走过去的，奉事活着的，两方面都互不猜疑，这是贞。等到里克将要杀掉奚齐，先期告诉荀息说：三方面的怨恨都要发作了，秦国和晋国帮助他们，您打算怎么办？
荀息说：打算死。里克说：没有好处！荀息说：我和先君说过了，不能改变。难道既想要实践诺言而又要爱惜己身吗？虽然没有好处，又能躲到哪里去呢？而且人们要求上进，谁不像我一样？我不想改变诺言，难道能够对别人说不要这样做吗？
冬季，十月，里克在居丧的茅屋里杀了奚齐。《春秋》记载说，杀其君之子，称奚齐为君之子，是由于晋献公还没有下葬。荀息准备自杀，有人说：不如立卓子为国君而辅助他。荀息立了公子卓为国君而安葬了献公。十一月，里克又在朝廷上杀了公子卓。荀息就自杀了。君子说：《诗经》所说的“白玉圭上的斑点，还可以磨掉；说话有了毛病，就不可以追回了。”荀息就是这样的啊！
齐桓公带领诸侯的军队进攻晋国，到达高梁就回国。这是为了讨伐晋国发生的祸乱。命令没有到达鲁国，所以《春秋》没有记载。晋国的郤（xì）芮要夷吾给秦国馈送重礼，以请求秦国帮助他回国，并对夷吾说：真要使别人占据了国家，我们有什么可爱惜的？回国而得到百姓，土地有什么了不起？夷吾听从了。
齐国的隰（xí）朋率领军队会合秦军而使晋惠公回国即位。
秦穆公对郤芮说：公子依靠谁？郤芮回答说：臣听说逃亡在外的人没有党羽，有了党羽必定就有仇敌。夷吾小时候不喜欢玩耍，能够争斗而不过分，年龄大了也不改变，其他我就不知道了。秦穆公对公孙枝说：夷吾可以安定国家吗？公孙枝说：臣听说，只有行为合乎准则，才能安定国家。《诗经》说，“无知无识，顺应了上帝的法则”，文王就是这样的。又说，不弄假，不伤残，很少不能做典范；没有爱好，也没有厌恶，这就是说既不猜忌也不好强。现在他的话里边既猜忌又好强，要夷吾安定晋国，难呀！秦穆公说：猜忌就多怨恨，又哪里能够取胜？这是我国的利益啊。
宋襄公做了国君，认为公子目夷仁爱，让他做左师来处理政事，宋国由此安定太平。所以目夷的后人鱼氏世世代代承袭左师的官。
（10）僖公十年
十年春季，狄人灭亡温国，这是由于苏子不讲信义。苏子背叛周襄王而投奔狄人，又和狄人处不来，狄人进攻他，周襄王不去救援，因此灭亡。苏子逃亡到卫国。
夏季，四月，周公忌父、王子党会合齐国的隰朋立了晋惠公。晋惠公杀死里克表示讨好。将要杀掉里克以前，晋惠公派人对他说：如果没有您，我就做不了晋君。尽管如此，您杀了两个国君一个大夫，做您的国君的人，不也太难了吗？里克回答说：没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能兴起？要给人加上罪名，害怕没有话说吗？下臣知道国君的意思了。说完，用剑自杀而死。当时邳郑正在秦国聘问，也是为了推迟割让国土而去致歉，所以没有碰上这场灾祸。
晋惠公改葬恭太子。秋季，狐突到陪都曲沃去，遇到太子申生。太子让他登车作为驾车的人，告诉他说：公子夷吾无礼，我已经请求上帝并且得到同意，准备把晋国给予秦国，秦国将会祭祀我。狐突回答说：臣听说，神明不享受别的族的祭品，百姓也不祭祀别的族，您的祭祀恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？处罚不当而又祭祀断绝，请您考虑一下！太子申生说：好，我打算重新请求。过七天，新城西边将要有一个巫人表达我的意见。狐突同意去见巫人，申生就一下子不见了。到时候前去，巫人告诉他说：天帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩地大败。
邳郑去秦国的时候，对秦伯说：吕甥、郤称、冀芮是不同意给秦国土地的。如果用重礼对他们表示问候而后召请他们，下臣赶走晋国国君，国王让重耳回国即位，这就没有不成功的。
冬季，秦穆公派遣冷至到晋国回聘，并且召请吕甥、郤称、冀芮三人。郤芮说：财礼重而说话好听，这是在引诱我们。就杀了邳郑、祁举和七个舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、纍虎、特宫、山祁，都是里克邳郑的党羽。
邳豹逃亡到秦国，对秦穆公说：晋侯背叛大主而忌恨小怨，百姓不拥护他。如果进攻，百姓一定赶走他。秦穆公说：如果夷吾失去群众，哪里还能杀掉大臣？百姓都要逃难，谁能赶走国君？