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心，要看到人心向善的本真，自然可以明真伪。”
“何谈真伪？一切都是梦幻泡影，如露亦如电。爷爷我看到的伪君子太多了，嘴里光面堂皇，一肚子男盗女娼。比如这吕洞宾就是如此。”叶天指着吕岩哈哈大笑。
高继冲被这个乞丐肆无忌惮给逗乐了。
没想到吕岩只是笑道：“叶天，你看到的都是我的表象，没有看到本真。所有表象都如梦幻泡影。”
高继冲想了想，点头道：“好像也有道理。可是，师傅，你的本真是什么？”
白氏噗呲一声笑了：“他就没有本真，这脸皮揭了一层又一层，永远也揭不完。”
“如果纯阳真人坚持本相，就自有本相。”齐己决定以不变应万变。
吕岩正色道：“这就是道与佛的区别。道尚变，认为一切都在变化，虽然他遵循一些基本的原则，但是却总是在不停的变化。而佛认为是不变，只要坚持本心，一切都可以不变。不知道我这个说法大师认不认同？”
齐己没说话，他身旁的一个法师道：“佛心无上正等正觉，佛心也许会在这个世界消失，但是佛陀也说就算等五百年，它依旧会重现在这个世上。”
“也就是说佛心可以消失，但是不会变。所以佛陀的所言所行都代表这不可改变的佛心，是这样的吧。”吕岩问。
“是这样的，你说佛心变了，那是因为你没有领悟真正的佛心。”
“可是道家不同，道家认为这个世界并不是什么如梦幻泡影，他是真实存在的。只是它在不停的变化。很多东西留不住，但是并不代表他没有存在过。《周易》六十四卦所言五千字，其实都只阐明一个道理，那就是事物会从无到有，从有到无这样变化。《道德经》也说道生一，一生二，二生三，三生万物。”吕岩道。
齐己问：“原道不是一样是不变的？”
吕岩一笑：“既然称为原道，那它就是变的。变是它的本质，不变只是一瞬间的表象。道家没有神仙，只有至人与真人。老子被称为原始天尊，而不是什么无上至尊。反而传说释迦摩尼一生下来就说唯我独尊。佛经里面称之是世尊。道家没有，老子只是一个掌管典籍的小吏而已。历史如一条长河，日月星辰流转生灭。道也是变的。先分阴阳，后创五行。《洪范》九畴，从夏朝开始，商朝继之。武王灭周，问政于箕子，箕子回答的正是五行之意。”
“五行，土在中央，所以商朝也称中土和中商。中央集权，凌霸四方。所以诸侯反了。文王创八卦，行平等之意。周灭商，太史令读前朝典籍，才有了周易。总王朝存亡之律，那就是变，也称为易。老子不过简而言之，庄子始有万物之变。当今世上，人们很多都以佛法解道经，定神格，称天尊。实在是荒谬。不过有一样要好于佛家，道家诸仙，不过都是凡人而已。”
齐己笑道：“那纯阳真人所修何为？”
吕岩叹了口气：“古有真人和至人，没有神仙之流。不过是求真务实，所以才有丈人说孔子四肢不勤五谷不分。我虽然仰慕真人，但并不是真人。不过是一个以剑为笔的文人而已。”
吕岩对高继冲道：“老子的无为，并不是认为世界时不变的。正因为是世界时变的，所以应该顺应天道，而不是有违于天道。顺应天道而不违反他才是无为。且顺应天道不是什么都不做，必须要有为。天道有易和无为有为的道理，这是今天我想说的。这和佛家的一切皆是空是绝不相同的。”
“何为天道？”已经闭上了眼睛的齐己问道。
“天道，是生存之道，变化之道，衍变之道。上至王朝更替，下至黄白之术，点石成金。其实都是很普通的道理。所以耿先生才有金银之变，才人造水晶，农人们在可以利用草木禽兽而得以生存。天道存在于人们的一言一行之中。它不会消亡，只会演变。”
齐己长叹一口气：“纯阳真人，佛道真的如此不相容？”
吕岩笑道：“也不是这么说，佛家言人心。而道家言天道。”
“天道无情，运用一心。不讲人心，只讲天道，所以一念成佛，一念成魔。道术可以造福人类，却也可以一念之差祸害苍生。所以以向善之心劝诫之，才是莫大的功德。不知道纯阳真人承不承认。”