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人。而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，赵国国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍道:“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予千金。“
左右近侍推荐道:“只有庄子能够担当此任。“
太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，欲请庄子说动文王。庄子没有接受，却跟随使者一道前往会见太子。见面便问道:“太子有何见教，赐给我千金厚礼?“
太子道：“听说先生通达贤明，谨此奉上千金用以犒赏从者。先生不愿接受，我还有什么可说的!“
庄子道:“听说太子想要用我，是意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢?假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到!“
太子默然?，良久点头道:“是这样。”
庄子又道:“所以我怎么做，殿下不仅要答应，而且不得干预！”
太子默认，庄子才接着道：“我也善于运用剑术，请太子把我推荐给大王。“
太子先前答应不好拒绝，只得拐弯抹角说道：:“父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生假如穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。“
庄子似乎没听出太子之意，请求道:“这好办，请给我一套剑士的服装，我就这么穿着见他。“
二人有言在先，太子虽然认为庄子不可成功，还是答应了他的请求。三天以后剑士的服装裁制完毕，庄子面见太子和太子一道拜见赵王，赵王解下利剑等待着庄子。
庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王一见二人就明白二人的意思道:“你让太子先作引荐。开始有话开导我？寡人听都听腻了，你们请回吧。“
庄子道:“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。“
庄子大出赵王之意，赵王饶有兴趣问道:“你的剑术怎样能遏阻剑手战胜对方呢?“
庄子道:“我的剑术，十步杀一人，千里不留痕！“
赵王听了大喜，问道：“那天下岂不是你的对手？“
庄子道:“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。“
赵王兴趣大增，大喜道:“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。“
赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王道：“可让剑士们跟先生比试剑术了。“
庄子一副高人风范：“我的剑，已经饥?渴难?耐！“
赵王好奇，问道:“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样?“
庄子回答道:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。“
赵王躬身一礼：“请！”
庄子这才慢条斯理解释道:“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。“
赵王：“天子之剑怎么样?“庄子说:“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带;靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。“
赵文王听了茫然若有所失，又问:“诸侯之剑呢？“
庄子道:“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。“
赵王似乎隐隐明白了庄子的意思，问道：:“百姓之剑又怎样呢?“
庄子道:“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。“
赵王默然良久，于是一改往昔，遣散剑士专心治国。
硃英想到此间，忽然失落起来！
硃英在大秦有些时日，眼见大秦人才济济，反观楚国却内斗不休。怕是天子剑将要出鞘，区区一届刺客又能改变什么呢！