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魔在我们的领域，乃是至高无上的存在，自然是处处尽显尊贵！”
鞅令之此话一出，我恍然意识到鞅令之乃是妖界之主，嗯，他说得不错，魔在妖魔界内，乃是至高无上的存在，与正道相对，居极其邪恶之地。接着，鞅令之又说道：“妖魔界，有着非常清晰的等级划分，妖住府，魔住殿，妖有三府，魔有六殿，想必这里的宫殿，不止一座才对！”
“为什么最高只到六殿？”
我错愕的问道。
鞅令之随口冷笑道：“魔乃纯阴之魔，道乃纯阳之道，故而道尊九，魔尊六，魔界最高的层次，乃是六天故气！这，也是我梦寐以求达到的境界，能够飞升到天魔之界，统领一切诸魔！”闻言，我浑身一颤，到底魔有多少呢？不过鞅令之所说，我自然是明白了，九乃是极阳之数，而六，乃是纯阴之数，而六天故气，为天魔最高的统领。
天师道有经典《陆先生道门科略》有六天故气的一段记载：太上老君以下古委怼，淳浇朴散，三五失统，人鬼错乱，六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼，败军死将，乱军死兵，男称将军，女称夫人，导从鬼兵，军行帅止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产。不蒙其佑，反受其患，在死横夭，不可称数。太上患其若此，故授天师正一明威之道，禁戒律科，检示万民逆顺、祸福、功过。
而另一部经典《三天内解经》更有记载：太上老君……至伏羲、女娲时，各作姓名，因出三道，以教天民。中国阳气纯正，使奉无为大道。外胡国八十一域，阴气强盛，使奉佛道，禁戒甚严，以仰阴气。楚越阴阳气薄，使奉清约大道。此时六天治兴，三道教行。……至汉世，群邪滋盛，六天气勃，三道交错，研气纵横，医巫滋彰，皆弃真从伪，弦歌鼓舞，烹杀六畜，酌祭邪鬼，天民夭横，暴死狼籍。……太上以汉顺帝时，选择中使，平正六天之治，分别真伪，显明上三天之气。以汉安元年壬午岁五月一日，老君于蜀郡渠亭山石室中，与道士张道陵，将诣昆仑大治新出太上。太上谓世人不畏真正而畏邪鬼，因自号为新出老君。即拜张为太玄都正一平气三天之师，付张正一明威道，新出老君之制，罢废六天三道，时事平正三天。
按照经籍所载，六天故气乃是群魔之首，不过这些妖魔所梦寐以求达到的境界，在三界中，也是必须要出现的一位魔界统帅，因为必须有这样一个统帅，才能让所有妖魔受到制约，这样妖魔和正道才能相安无事，但若是没有这样一个统帅，那么妖魔就会跑出来祸患三界，使得三界民不聊生。
一旦出现了六天故气，那么正道只需要压制住一个魔界的统帅便可束缚整个魔界，可若是没有六天故气这样的存在，正道就要对付所有的邪魔妖孽。这是一个简而化之的玄妙之法，但这个说法只不过是站在正道的立场上来说，若是站在邪魔的立场上，他们各自只是想追求最高的境界，反而引起祸患无穷。
而正道人士不可能让邪魔妖孽如此霸道妄为，既希望妖魔界出现一个六天故气，又不希望下面这些诸魔横生祸乱，相应的，这就成了一个矛盾而又必然的存在，总之一切要在正道所能控制的范围内进行。而我师兄初七，就是在一切可能的前提下，出现的一个异类，也是正魔两道都没有料到和控制的一个异类。
他突然出现，便是成为了人间魔君，能够统御天下所有的妖魔，但这时，我师兄必然会受到正道的压制，非但是压制他，更是要压制整个妖魔界，以免妖魔为祸苍生。
但我师兄还是要成就天魔故气，然而在他成就前，正道的目的乃是将他彻底铲除，可若是铲除不了，也要将妖魔界的势力打压到最低，纵然退一万步来说，我师兄有那么一天成就了六天故气，也自然会有天降神兵来对付他，总之，一入妖魔界，便是彻底万劫不复！
尽管如此，天底下的妖魔还是数不胜数，许许多多的生灵，自甘堕落，比如鞅令之，本身为人，最终却是被自己的执念所欺，甘心堕入妖界，虽然成为一代妖主，却是在正道的眼里，是那么的可怜！
鞅令之突然扫了我一眼，随即冷声问道：“李二狗，你又在心里说我什么坏话了？”
“还能说你什么坏话？你都已经是妖界之主了，说不定待会儿我们见到阴魔，你和阴魔一勾搭，自己也成了魔了呢！”
我没好气的瞪了鞅令之一眼，这个家伙的感知能力倒是非同寻常，我在心里念叨那么一下，他就能感知到。不过我想的都是事实，他这么堕落下去，是没有好结果的，永远都站在正道的对立面，当然，和我师兄一样……想起师兄，我实在是为师兄感到不值得，为什么要成为人间魔君？难道只是为了统御万魔吗？怎么就那么糊涂？！