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七后，酉时一刻，大雨，大司农林楠之父病故，享年七十一岁。
大司农林楠出生农家，长八尺，容貌甚伟。幼时聪慧好学，因家寒而不得入学堂，故每闲暇时便隔墙听之，虽不得见先生真颜但先生所讲听之便通，尤是礼仪。故比别家同龄之人懂礼，人皆异之。其父林川不以为然，邻便劝之：“木有非常人之智可送入学堂，必有所成。”
其父不许，答道：“食不果腹安有闲钱供之，不若做活养家方是活命之本。”
树静而风不止，子养而亲不待！
林楠很憔悴，眼睛又红又肿。整个人没有了往的精神。在这一刻，林楠不是大陇九卿之一，而是一位没了父亲的孩子。今之后他再回家便在无人唠叨他了；他再也听不到那个熟悉的声音了；他再也看不到院里葡萄树下喝茶的那个老头了。
次下朝之后张如与群臣去林府吊唁。
这些“规矩”陇国大部分地方基本上是相同的，其他国则与陇国是不一样的。因每个国家的文化不一样，故形成的墓葬文化也是不一样的。
最多也就衣服十一件，裤子九件。还有一个是十三件以上的，这种只有王侯才能享受，平普百姓与官员父母不可以的。
衣服的数量要多余裤子的数量，一般是七件衣和五条裤子，也有家庭富裕的会给老人多穿几件。
随后便穿寿衣，要趁其体还柔软的时候给穿上，等体僵硬了就难穿了，体僵硬最怕的是易掰断老饶手脚，这可是个大忌。是出现这种况即便是到了曹地府也不会收，只能轮为孤魂野鬼，被欺负。
还要给去世的老人洗澡，是洗澡其实就是擦一下子。擦洗的有三个地方，一是前额，二是口，三是手。忌用水冲洗体。
做寿材一般由儿子做。儿子和父母在一起，名义上是儿子做，但大部分还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办。如果没有女儿，可让侄女置办，多数还是由儿媳来置办。这种风俗陇国各地都差不多。
这个时代的人寿命比张如那个时代的人要短，因此，在冉四十五岁后可以准备寿材的木头。满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。
生老病死是一种自然规律，但这个时代是比较迷信的，但面对死亡还是很从容的。既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。
林楠也是一样，父亲去后他便向朝廷上表，秦议直接同意，并叫他节哀顺变，生死乃意使然，切莫过度伤心。
大陇官员父母去世后有一些讲究。就是官员要请假回去守孝，称之为“丁忧”。为期一百，一百后便可回任。如果父母去世期间朝廷有大事发生，容不得官员离开便称为“夺”。这种况一般是极的，除非是真正的大事，不许官员回家。一般况下皇帝都会给臣子准假，意为重孝道。
他虽入朝为官，但朝廷臣当道，他谨言慎行，未让父亲享福。好不容易迎得明... -->>
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