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; 桥玄之名，栾奕没有听说过，不过在打量过桥玄身后那对容貌美丽，仅以七八岁之龄，便露出一副趋美态势的样貌，不难对她们的身份做出猜测——乔玮、乔倩，既大乔和小乔。而所谓的桥玄既乔玄，也就是演义中所说的乔国老了！
栾奕登时恍然，原来……孙策、大乔，周瑜、小乔，这两对未来的夫妻在七八岁时就有了交集！而这一情缘在历史资料中却从来没有出现过，让人不由感叹：历史到底错过了多少美好的瞬间！
他却不知，其实按照历史的正轨，在公元189年之前，周异、孙坚、桥玄三家的确没有出现交集。之所以现实区别于后世的历史，皆因世上多了一个他——栾奕。他在9岁那年，创出《原富》一书，在不断修订，更改后印刷成书，将书中带有哲学色彩的后代经济学理论推广了出去。虽然，此书因涉及商贾、贸易内容颇受争议，但其中思想所蕴含的先进性却在潜移默化的引导着读众，进而影响着世人。
就想眼前的周异、孙坚和桥玄，原本家中颇有田产，却不屑于经营实业，在看过《原富》之后，对栾奕提出的“君子爱财取之以道”十分赞同，开始觉得用多出来的财富做些生意，利滚利，为子孙后代谋福也是不错的事情。
于是，各自经营了些许项目，三个人正是在做生意过程中相互认识的。
既然都做起了生意，相互间谈论的话题便多于《原富》相关。
周异从书架上取出心爱的手抄本《原富》，将多年来积攒下来的问题一股脑抛给了栾奕。栾奕均给予详细解答。
他从远古时期的物物交换，讲到货币媒介，又从货币媒介，说到社会分工带来的高效生产，随后又用简单平实的语言对垄断、寡头、自由竞争等诸多概念进行了详尽诠释。
周异、孙坚父子，桥玄父女听得津津有味，大呼过瘾。典韦、关羽、张飞三人则是一头雾水，张飞哈欠连天，不知栾奕所云何物。
不知不觉间，画舫已在大江上畅游多时。天色渐暗，栾奕等人便在这船上的主舱里边吃边谈，闲聊中栾奕得知周异一家和桥玄一家此番渡江是因年关回家省亲，如今年关已过，正待北上回京城，顺路约了孙坚到江边观一阵春景。他们询问栾奕南下的缘由。
栾奕扯谎说：“奕之好友有一忘年交，家住长沙，其子身患重病，恐有生命之忧。遂撰书信与奕，盼奕前往设法相救。”
周异一听人命关天，长叹曰：“如此大事，子奇先生何不早说耶？”说完，立刻跑出舱去，嘱托船家加速摇橹，直奔罗县。
栾奕对此颇为感激，连连行礼，敬酒。
酒至半酣，坐在席间角落里的周瑜毋然开口，询问栾奕道：“今日子奇先生一讲，解开瑜心中诸多疑问，不甚荣幸。然仍有一问，不知当讲不当讲。”
栾奕嘴角上扬，道：“周郎但说无妨！”
“敢问子奇先生，这世上是先有的交换，还是先有的分工？”
听到周瑜竟问出这样一个问题，栾奕面如止水，心中却不由泛出几丝波澜。暗暗赞叹，人才就是人才。周瑜这一问，看起来是在询问交换与分工的先后次序，简单无比。实则却是在揭示的人类发展进程中最关键环节的本质。显然，周瑜确实通读过《原富》，且读了不止一遍，否则绝对问不出这样深奥的问题。
栾奕欣慰颔首，不答反问，道：“在回答周郎问题之前，奕亦有一问，请周郎作答，敢问这世上，先有蛋耶？先有鸡耶？”
问题出口，周瑜当即呆住，不知如何作答。身边孙策则迫不及待的说：“自然是先有的鸡了！”
“那鸡从何来？”栾奕笑着问。
“自然是从蛋里孵出来的！”孙策答完才觉得自己给出的答案大大有误，改口说：“那便是先有的蛋！”
栾奕又问：“那蛋从何来？”
“自然是从鸡肚子里下下来的！”大乔小乔理清逻辑，看到自诩聪慧的周瑜和孙策一副窘态，顿时咯咯低笑起来。
栾奕亦是暗暗偷笑。心想，就不信这“先有蛋还是先有鸡”，千年来难以破解的哲学困境难不倒你美周郎。他正了正色，道：“鸡、蛋一说先放一边，先来说说这先有分工，还是先有交换之事！”
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