第八百九十三章 阳明学 (2/2)

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;  然后他每次都发现朱慈烺竟然都是对的，所以当朱慈烺说出这番话的时候，崇祯并没有动怒：“什么，那你说该当如何？”

    朱慈烺想了想：“解放天性，使得幼童依自己的兴趣而学。不再单纯的读书入仕，重点推广珠算、农书、发明、理论知识，这些在我们生活中方方面面都用的上的东西，儿臣首推阳明学说。”

    王守仁是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，是陆王心学的集大成者，精通三种主流学说。

    王守仁的哲学思想“阳明学”，是明代影响最大的哲学思想。他的学术思想流传甚广，远至日韩等国及东南亚地区。

    在儿童教育方面，王守仁也提出了一系列先进的观点，至今对当代的儿童教育起着不小的指导作用。

    他批判当时的儿童教育束缚天性，脱离实际的弊端。认为儿童教育应当顺应儿童自身的发展趋势，而不是一味地灌输高深的学识。

    同时注重德育思想的教育，通过学习礼仪诗歌等，让他们“致良知，明人伦”从而使他们向善。

    儿童教育应该以“明人伦”为目标，以“致良知”为导向，顺应孩子的天性，因材施教，全面发展。

    王守仁认为儿童教育的目标不是高深的学识，而是通过“致良知”来让孩子“明人伦”，从而教导孩子向善，拥有一个良好的品格才是儿童教育的重点。

    他在《教约》中首先提出了思想品德课的设立，在每日清晨儿童神志最清醒的时候，让孩子学习礼仪规范。

    课程的主要内容是老师挨个询问儿童前一天所做的各种事，所说的各种话是否符合礼仪规范。

    儿童如实回答，有的话就教他如何改正，没有的话就加以勉励。老师根据每个儿童的情况不同，加以诱导，培养他的德行。王守仁通过“知行合一”的方式让孩子知道礼义廉耻在日常行为的表现。这同时也是他的阳明心学在教育领域的延伸。

    还有就是，确定教育方向不偏科。儿童的心智发展程度循序渐进，量力而为。不能一股脑的向儿童灌输高深的道理。教育方式因材施教，考虑到每个儿童之间的个体发展差异。

    三百六十行行行出状元，天文算学、发明创造、科技知识的灌输等等，这些都必须重视起来。

    崇祯皇帝的眉头拧成了一朵麻花，他紧皱着眉头问道：“科技，何谓科技？”

    跟一个古人聊科学技术，这难度可想而知。可是不说清楚，崇祯皇帝是不会打算支持朱慈烺的想法的。

    于是，朱慈烺只好耐着性子说道：“父皇，儿臣从来都不是天资聪颖，从来都不是如有神助。因为儿臣学过科技，所以能改进火器，所以能改进大炮改进火药。”

    崇祯一愣，对于火器威力的改进他是知道的。这东西，开山裂石威不可当。

    当下，崇祯皇帝的脸上掠过了一丝惊喜：“哦原来如此，这个科技，当真如此神奇？”