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拨，用来赈济，恩养。香火布施不旺的寺庙，河北行台将出资修缮。
另外，根据当时文化和生产力情况，新桥跟河北行台一同商量制定了另外一项被称为“灵塔”的政策。
北魏至唐宋年间，因为佛教的兴盛，还带来了一项不知该怎么评价的习俗，那就是灵塔大量的出现，并且代替了土葬和阴宅。所以这一段时间，是火葬最流行的时期。
从客观上讲，火葬是最能缓解死人和活人争地这个问题的。所以，新桥跟河北行台，打算在这个问题上顺水推舟，解决土葬问题。
所谓灵塔政策，其实就是以村和庄子为单位，修建大量的公共灵塔。而灵塔也仅仅是一座祭祀用的塔，正经的骨灰，都在后面的墙里。一面墙，好几百个格子。足够一个村子用上几十年的。
既然有灵塔，那么就要有看管并且提供祭祀服务活动的人员。所以，这时候就可以在灵塔附近起小庙一座，置僧道各一，享受村庄供奉，给村民提供念经祈福等殡葬祭祀服务。
这基本上就是让出家人有个出家人的样子，老老实实靠劳动吃饭，然后清规戒律修行了。
当然，如果在检查考试行动中，发现藏污纳垢之地，或者戕害信徒，或作奸犯科的，巡检骑兵们刀枪雪亮，敢反抗的一律送去佛祖驾前忏悔。
度化他们是佛祖的事情，巡检骑兵们只负责送他们去见佛祖。比如内丘的那个别院，基本上的就是个银窝，风尘中的玩儿腻了，想换法子玩儿良家。被发现后又以藏匿兵器铠甲反抗，那么被巡检骑兵杀成白地就是理所当然的事情了。
这对当时的僧侣寺院来说，除了造反，没有第二条出路了。这连伐山破庙都不足以形容，这基本上可以说要斩草除根！
所以这段时间，河南地包括梁郡，彭城，荥阳等各郡，各地的大和尚们都撕下了平常高僧的外表，开始四处串联游说，并且很多寺庙开始组织僧众操练，并且裹挟信徒了。
而荥阳郡代海寺的广信和尚，就是这段时间的被各个寺庙推出来的头面人物。首先代海寺僧人众多，而且役使净人足有数千人。再者这位大和尚放贷捞钱的本事很是高明，又和荥阳郑氏族长交好，双方一起发财，玩儿女香客。端的是头面人物的不二人选。
当然，这位大和尚也是个狼灭。他摇动三寸不烂之舌，不光说动了荥阳郑氏的族长。还带着徒子徒孙在整个河南上蹿下跳，东至琅琊，西到弘农，到处都有这位大和尚的影子。
经过这位大和尚以整个中原地区的寺庙为脉络的这么一折腾，整个河南地的大小士族都开始蠢蠢欲动起来。各处佛寺更是踊跃在前，或组织僧众操练，或组织役使净人演武。而且各地无尽藏院都打开库藏，取出金银铜等，各处招兵买马。一时间，各处寺院居然凑得铁甲两千余副。各佛寺铸刃之声，叮叮不绝。
等大和尚广信停下脚步观看自己成果的时候，他不由的志得意满起来。这段时间的辛苦，聚集荥阳郡僧兵已达五万之众，各类役使净人，裹挟居士，供养人不计其数。且粮草充足，刀矛齐备，一时间，连洛阳的王世充都为之侧目，李世民都为之震惊。
自信心前所未有的膨胀的广信大和尚在八月末正式将手下这股势力称为金刚军，取金刚怒目之意。大和尚则自称护教大乘法王，并传檄天下，号召各地僧众信徒起兵共击河北。
而一直冷眼旁观的河北军，也在各地秋收完成之后开始行动起来。
九月初九，尚书令窦建德出钧旨，四郡制置大使宋正本升任黄淮总督。翌日，苏定芳升定远将军，率骑兵三千至白马。张亮升宣威将军，率热球机战船36艘，拖船无算，水军五千沿运河南下，遮断水路交通！
中原大战，一触即发！