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今年在山东有些特殊，过了除夕，正月里访客不断。
大多是一些自己的僚属，许多跟了李慢侯数年的幕僚，如今走入官场，山东地区十个县中有九个县的县令出身李慢侯的幕府。十个州至少有五个州的知州，是他的幕僚。
形成这种情况，主要是李慢侯手里能用的读书人，大半都是山东人。以前在扬州的时候，开始有书生加入他的幕僚，当时比较散乱，河北流落的读书人，山东流落的读书人，本地破产的读书子弟都有。后来到了海州，加入幕僚的就主要是山东人，因此幕僚中十个有七八个是山东人。
大多数并不是名门望族子弟，名门望族子弟再落魄，也有归处。大多数是一些中小地主家的子弟，跟了李慢侯数年，学到了数字化管理的经验。李慢侯拣选其中的佼佼者，送入地方任官。而且尽可能的安排到他们本地，让他们可以利用本地的人脉关系。很显然，这些中小地主家的子弟，只要宗族关系还在，宗族也能跟着更上一层楼，土豪成为名门，名门变为望族。
除了这些地方主官，各地的主簿之类的财政官员，更是出自李慢侯的部下，他是藩镇，军政一体，整理后勤的时候，就将山东能控制的各州县财务官员全换成了军队主簿。
这些人，在历城周边的纷纷来拜年，更远的则派人来送礼。李慢侯来者不拒，但挑出其中稍显贵重的退回去，附书信一封，告知不得送贵重之物。
所以他收到的，大多是一些土产。
除了这些幕僚，当地一些名门望族也来走动。地方豪强跟藩镇亲近，对朝廷来说，肯定是有顾忌的。因此一些名门望族也选择保持距离，比如綦崈礼家族，如今綦崈礼是翰林学士，而且很受赵构信任。綦家是山东最顶尖的那几家，早在南北朝时期就在山东扎根，并且因为功绩，被皇帝赐姓綦连。綦氏自称来自彭城的汉人，考虑到南北朝时期北朝的胡人身份，他们很可能是鲜卑人血统。后来北朝汉化，綦连改姓綦。到了赵宋朝，綦氏已经是山东望族，綦崈礼之前，多人为官。
赵构南逃他们选择南渡，但这样的大宗族是走不完的，也留了一批旁系。
同样的高密赵氏，也就是李清照的夫家赵明诚家族。这个家族同样显赫，赵明诚的父亲赵挺之跟蔡京一起当朝为相，而且跟蔡京斗了很多年。
当时有一个十八岁的年轻人，叫做傅察，也是名门之后，名臣傅尧俞从孙，傅尧俞是王安石好友。傅察十八岁高中进士，蔡京榜下捉婿，派儿子亲自去找傅察，想招他做女婿，傅察却看不上蔡京为人，虽然蔡京是事实上王安石一党的继承者，因此傅察拒绝。赵挺之听说之后，将自己的小女儿嫁给傅察。这个傅察靖康之难前，傅察奉命出使金国，路上被斡离不拘押，要求他下跪，傅察认为自己是国使，不该拜斡离不，最后被杀。据考证，是第一个死于女真人刀下的官员。
因为赵挺之的原因，赵家不但是名门望族，还是一个宰相门第。
而赵家就派人送礼，向李慢侯示好。
除了赵氏，还有大量官宦家族都表达了善意。
并非完全为了攀附，原因很简单，人心所向。李慢侯来山东之前，山东真是一片炼狱。跟河北一起被女真人侵略，但却一直没有平静下来。不管是内部的反抗也好，外来的劫掠也罢，不平静，对人类来说就是灾难。为了活下去，人吃人都变成了普遍现象，不仅仅是那些梁山好汉吃人，忠义之士也吃人。
现在在李慢侯手下，做知州的那个范温，就是一个以人肉做军粮的“义士”。有人考证过，“两脚羊”这个残忍的名词，最早就出自宋朝，来源就是范温。宋朝人庄绰在《鸡肋编》中描写“自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”
这个范温，在历史上坚持抗金，行为当然正义。可是军队无粮怎么办？用人肉做军粮，把人做成腊肉。最后坚持不下去，从山东乘船南下杭州，吃到了杭州，人肉军粮还没有吃完。
范温之所以能用人肉做军粮，因为山东地区，至少是某些地区，活人已经开始被当做牲口买卖，价格还比不过真的牲口。肥壮者才能卖十五贯。而粮食一斗，高达数十贯钱。这种现象在靖康之后，持续了六七年，正好是李慢侯收复山东前夕。