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臣下劝进，作为主公，理论上应该要完成“三次三让”的惯例，哪怕是表演成分，毕竟这是做给天下人看的。
然而，洪康却不搞这些虚头巴脑的所谓“传统”，直接应下，同时召集麾下众文武，商讨国号之事。
有人说道：“主公龙蟠扬州，坐断东南，不如以“吴”为国号。”
另外有人附和：“吴越之地？大吴~？也不是不可以………”
“此言大谬也！”
有人极力反对。
“按照这位同僚所言，那为何不以“越”为号？！”
“但这不是臣反对的理由，若是以“吴”为国号，不利主公问鼎天下。”
“此前亦有吴国，不过偏安一隅者而已……”
诸葛卧龙赞同这个说法。
“主公，若是以“吴”为国号，固然可以赢得东南百姓的拥戴，可是这种带有地域性的国号，确实太具有针对性，恐被有心人利用。”
洪康自然明白这种道理。
地域性的歧视自古有之。
而他并不需要这种地域性带来的政治资产。
他行大道，修天道，扶人道，堂堂正正，携带煌煌大势。
“《彖辞》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。”
“不如以“乾”为名？！”
这个提议一出，众人眼睛一亮。
“大乾？大乾？………”
有人在不断的重复滴咕。
这个“乾”字，倒是没有了地域性歧视。
而且，乾为首，坤为腹，乾卦是代表宇宙万有的根源、功能、生命的功能，宇宙万有都是它创造的。
同时，其第二个观念是“乃统天”，乾卦包括了天体，整个的宇宙都在乾的范围以内，乾统率了天地宇宙，这在侧面象征了他们必将成为天下正统。
但也不是所有人都喜欢。
这不有人就说了：“那么，为何不用“明”字呢？”
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”
“日月为明，光照寰宇，无央数天下幽冥之处皆常大明…………”
但此人的话没说完，就有人跳了出来大骂。
“住口！
”
“主公，此人胡言乱语，意图挑起尊者嫌隙，臣请治罪之。”
那人一听，初始还不明吧怎么回事，稍微一思索后，刹那间，冷汗津津，他知道自己犯了大忌。
他提出这个建议，一部分原因的确是因为不喜欢“大乾”这个称呼，更重要的是他看不太惯提出“大乾”名号的那个人。
但是，他忘了，在【太平道】内，可是有一位“明尊”居住在【大明宫】的，他在主公面前公然提议以“大明”为号，岂不是显得他有二心~？！
一念至此，他立刻惶恐请罪。
“主公，臣敢起誓，臣下绝无此意！我………”
洪康浅笑着打断了他。
“我明白李侍郎的心意，李侍郎无需多忧。”
祥和安宁的气场展开，感染了在场的所有人，使得众人心境都变得平和许多。
无他，这种“商定国号”的大事，由不得众人不争。
不仅可以大大的增强自己在主公心中的地位，还能够实名于史册，流传于世，岂不美哉~！
这种事情，都无需洪康以精神感应众人情绪，因为，众文武把这些都写在了脸上。
不过。
一来，洪康不需要考虑什么政权合法性；二来，那种天命轮转、阴阳五行、天人感应之类的“天命说”他也不感冒。
他在【太平道】推行的理念一向都是革天应命、人定胜天这种。
“玄。”
“就以“大玄”为名。”
洪康直接给定下了国号。
话音一落，就有人大声叫好。
“好~！主公此言甚妙！”
“所谓的“玄”者，幽远也。天玄地黄，黑而有赤色者为玄象。”
“玄象者，天象也………！”
然后就是一大截的引经据典，滔滔不绝，从上古鸾文，到近古经典，从历史意义，道人文影响，由浅到深的分析了洪康这个“玄”字的好处。
众文武望着他依旧口若悬河的官吏，神情各异，有人鄙夷，有人佩服，有人默然…………
诸葛卧龙一听这个声音，心底微微摇头：“此人谄谀媚上，死性不改！”
这人就是原来的金华知府。
说来此人也有魄力，在认清到双方实力差距后，当初带着孙庆之第一个抄的就是自己家里，直把孙庆之看的一愣一愣的。
然后，凭借自己在财务税收方面的专业能力，协助【太平道】做了不少实事，就这么，一路混了进来。
洪康知晓后，对诸葛卧龙吩咐道：
“此人若是能力足够，而且遵守我们的法令，不要因为之前的事情专门针对。”
说起来，诸葛卧龙和此人也不是没打过交道。
比如，起兵前的打点之事。
“大玄？大玄？！”
有人暗想，是不是和主公的“玄尊”之称有关。
但这些猜想，他们也只能够放在肚子里了，总不可能让主公给自己等人解释吧！
………………
既然国号定下。
那么开国建制的一些准备事项，洪康就全权交由诸葛卧龙负责。
然后制定好流程计划后，再来找自己决断。
诸葛卧龙便和众人查询古礼，始营宫室，建宗庙，立社稷；诏有司正封畿，制郊甸，端径术，标道里，平五权，较五量，定五度；
典官制，立爵品，定律吕，协音乐；撰郊庙、社稷、朝觐、飨宴之仪；造浑仪，考天象………等等一系列开国建制的活动。
扬州境内的百姓也都知道了这个消息，张灯结彩的有之，欣喜颜开的有之，与有荣焉的有之，热血澎湃的有之………
诸葛卧龙等人准备的内容极为丰富，形式皆有典据，可谓是大张旗鼓！
所以，如此前后准备了快一个月都还没完成。
这种繁琐无比的流程，看的洪康眼皮子直跳，可是诸葛卧龙等人却乐在其中。
最后被洪康连忙叫停了一大部分在他看来无用冗余的流程，吩咐其从简而行即可。
但就算如此，有些环节诸葛卧龙坚持不删。
比如：对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺；书写好祝版上的祝文；制作好相应的祭品，整理神库祭器；准备用于祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件………
上层圆心石南侧设祝桉，洪康的拜位设于上、中两层平台的正南方。
圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编... -->>
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