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后的那个人有兴趣，不咸不淡地说了一句：“每年500万欧。”
没想到盛宣怀想也没想就说：“好。我就按您说的这个价去跟老板谈去。”
沈总理这才大吃一惊，如果对方有这个实力……那实在是世界最顶级的富豪了。
按奸商盛宣怀的想法，把宗教管理的政策制定权拿在手中，就可以把所有的教徒任意捏扁搓圆，要买千古名寺，非得用这样的狠招不可，既然大土豪敢想，就得敢做。
唐老板听了助理的汇报，完全没有助理想象的觉得这事儿可笑，反而神秘地让助理去调查一下大清国僧侣与尼姑的人口数量。这有什么用呢？原来唐老板在打向僧侣和尼姑课税的主意。这些人本来是不用向政府纳税的，但如果有办法征税的话，也将是一笔巨额收入，就看你有没有那个本事了。
各个王朝都没有向僧人课税的传统，因为对方是神职人员嘛，是跟佛、神、仙打交道的，跟僧人谈钱是会伤感情的，伤害的是跟佛主的感情，后果似乎很严重。
可能历代的皇帝和大臣连想都不敢往那方面想。只有很少数的无神论帝王，好像动过限制和尚人口的念头，因为他们不纳税，影响了国家的财政和劳动力人口。
只要敢往这方面想，办法总是有的。直接向僧人征税有违传统不是问题，我们反过来想，僧人的收入是哪儿来的？当然是信徒们捐赠的，只要垄断这个捐赠的路子，直接向信徒隐藏式地课税，那不就解决了？
其实唐法王在西藏就是这么干的，所有的法器都必须由他老人家开光才灵，否则就是假冒伪劣产品，间接地征收了所有僧人的税。管仲他老人家才真是了不起啊，几千年前就发明了垄断产业征税法（盐业官营），而欧洲人的脑子笨，对征税貌似没什么法子。
欧洲人想的税房产税最搞的办法是去数别人的窗口有多少扇，结果造成那个时期的人都不开窗户，真是“黑暗的中世纪”。
据估计，大清国的僧人共有多达1800万之巨，只要能从每个僧人那里榨取两三块大洋，每年就能保底赚到500万欧元。当然了，这都是烟幕弹，唐老板才不在乎这点小钱，他要的是对千古名刹的控制权。
就算这500万欧元帮大清发展国力也没什么大不了的，唐老板现在的家底已经厚到根本不在乎得失了。现在啊，就算请他们家那个什么也不会、什么也不懂的艾琳公主来当家，没有几十年她也败不光我们温莎大土豪的家当。
拿多少钱就得办多少事，如果大清政府收了唐老板的500万欧元年贡，嘿嘿，那自然就能让我们唐老板的人大大方方地在大清国活动了，敢跟大清国中央政府做生意的大人物，你以为好多的咩？
盛宣怀兴匆匆地带着好消息又来找沈总理了，一见面就跟沈总理说：“天大的好消息，那个老板已经答应我们的要求了，我们可以把僧录司的业务委托给佛教协会，每年佛教协会把钱通过通商银行转交给财政部。”
沈总理：“嗯？什么银行来着？”
盛宣怀有点不好意思，说：“新开通的银行，中国通商银行，由一帮上海的商人合伙的，小弟在其中也有点股份。”
理当如此，要是没有一点利益，盛宣怀这么热情为何而来？
沈葆桢面露难色，道：“这么大的一笔生意，怎么能没有正主呢？我很好奇，这是谁这么大的手笔，为了成立佛教协会出这么多钱？500万欧元的代价已经不算个私人的喜好了吧？”
他还没想到佛教协会也能赚大钱，还以为有土豪为了统一佛界万古流芳呢。uu看书（http：／／）
盛宣怀仍然是神神秘秘地说：“沈大人何必纠结于细节呢？总之，把业务委托给佛教协会，每年有巨额财政收入，所有人都会高兴，500万欧元那就是2500万大洋，搞教育，搞军队，搞民生，我大清都大大有福利。只要佛教协会不按时纳贡，随时可以撤了他们的特权。这是一本万利的生意啊。”
盛宣怀也是做过财政部长的人，知道这笔意外之财对于政府来说有多大的诱惑。这差不多是第二次鸦片战争时的对英法的赔款了，而且每年都有呢。
沈葆桢只好说：“那我再跟同僚们商量商量。”
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