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被全部破坏拆除，这间小小的基督会堂已经初具规模。
纲良叔父、今川义亲以及小平太三人，书写判状，签名花押，快马飞送滨松和府中城。
从公中拨百十贯永乐钱现钱，再驮上二三百石粮食。三河一场大乱，别看现在一向一揆众闹得欢，春耕了也不种地，保证今年三河一场大灾躲不过去。
以小平太对这些神父的了解，如此良机怎会错过，肯定就是开门煮大锅粥，能骗一个骗一个。用不了两个月，法藏寺周围的农民要么饿死逃荒，要么就改信基督。没跑了，铁定的。
真饿的前胸贴后背的时候，你别说改信基督教了。你让他把自己卖给你他都乐意，十成十的把握，稳。
只要能和滨松似的，用上两月，忽悠个一二千人，重建一个南蛮门前町出来。就算是谁要来平了这块儿，也要掂量掂量了。
那几十个信教的杂兵也不带上了，留了些米，让他们直接在这守堂。滨松送过来钱米，不能没有武装力量看着。想了想，小平太还留了十个铁炮足轻在这。
要是有什么饥民作乱，人数不多的话，放上一排枪也就能把他们吓唬跑路。
嘱咐留守的杂兵们依托法藏寺原有的建筑慢慢的建立防御工事，挖掘壕沟，设立拒马之类的。一开始受到冲击是肯定的，但只要乘着大灾发育一波，很快就能壮大。
把恶心一向宗的事情安排妥当，小平太继续兵进本证寺。
路上还是老样子，毫无杀伤力的弱足众袭扰，时不时被掘断的道路。但这些东西在小平太五千大军面前的作用终究还是很微弱， 除了让小平太又浪费了一天时间以外，几乎没有什么用处。
大军进至本证寺，这才见识了他的宏大。
首先本证寺并不是简单的一座寺院，他是一个完整的，由内而外的附有庞大门前町的建筑群。以本证寺为中心，外面环绕着一圈町镇建筑。
平时他就发挥经济作用，接纳往来的商旅香客，制造手工艺品，东买西卖，为本证寺提供金钱上的支援。
到了战时，信奉一向宗的町民又武装起来，成为本证寺的基础杂兵队伍。而且相对富裕的町民阶层里足轻的比例还不小，战斗力不比一般的战国军队差。
和预估的也差不多，本证寺的城下町虽然没有围墙什么的，但他引水设渠，用宽阔的运河作为门前町的屏障。再在渠后设置了竹木栅栏，有几分防御力。
本证寺本身也不是白饶的，该有的高大院墙和望楼都有。其防御程度比之一般的小城砦不知道要高到哪里去，有过之而无不及。
除了这些硬件设施以外，更加不好对付的是在各组各讲的基层一向组织的组织下进入本证寺死守的一向众信徒，其人数按照推测，绝对不低于两万人。
这可不是之前的弱足众了，都是正儿八经的十五大到六十岁的壮丁男子。
在一向僧兵和部分国人领主的率领下，未必不能发挥出有效的战斗力。