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小平太和虎松说话声音那么小，他居然也听见了，但是他仅仅只是听见了年糕两个字。
“弹正叔父也要给我吃年糕吗？”幸松丸在小平太身边张开手。
小平太只能把虎松放下，抱起了幸松丸，谁叫小平太抱不住两个孩子。
“幸松丸的祖父不给年糕吃吗？”用手指刮了一下幸松丸的鼻梁，小平太笑着问他。
“祖父每天都只问我干了什么，听到了什么，我说不出来，还凶我。还是太郎哥哥好，给我吃点心。”
果然是这样的答案，小笠原长时人老心不老，虽然在去年被山内义治逼迫而退位隐居，如今在府中城做人质。但既然自己的孙子在山内太郎身边侍奉，那肯定会设法利用起来。
大约朝比奈太郎也会是这个样子，差筅丸估计也不会差太多。
名为侍从伴当，何尝又不是各家各户安排在山内太郎身边的耳目呢？
到了松历寺，照例是要给快川绍喜老和尚送水的，于是这些孩子就被山内太郎指挥调动起来。你去找谁，你去问谁，还把寺院里的火者小僧都召集了起来，询问老和尚昨天吃了什么，排便通畅吗，早晨起来面色如何。
心里有数之后，山内太郎端了一碗今年新茶泡的浓茶进去，昨晚似乎老和尚抄写经文到很晚。
老和尚很满意的朝山内太郎点头，等看到小平太坐在廊下，也略微点头示意了一下。几个孩子坐定，就开始了他今天的讲课。
没有什么正经的读拼音或者朗诵经文，老和尚讲了一个诸葛子瑜之驴的故事。
诸葛子瑜就是诸葛瑾，乃是故汉丞相武乡侯诸葛亮的长兄，侍奉江东孙氏。诸葛恪字元逊，乃是诸葛瑾的长子。
诸葛瑾虽然气度宽宏，待人接物有雅量，但是容貌远不如他的弟弟诸葛亮英俊，他的面容狭长且人削瘦，活像驴的面孔。
某一天，孙权召集大臣们酒宴，席上差人牵一头驴来，为了调笑一下诸葛瑾，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜。
时年七岁的诸葛恪一见如此，立刻跪下来说：“请给我一只笔增加两个字。”于是孙权便命人给他笔，想看看诸葛恪如何。
诸葛恪接过笔，毫不怯场，在诸葛子瑜之后写了：“之驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。
经堂内的六个孩子听的鼓掌大笑，深深为诸葛恪的机智不凡所折服，对他临机应变的本事十分赞同。
老和尚也借机讲了些忠孝礼义，还有待人处事的道理。
这年头当统治者未必一定要认识五千个汉字，也不一定要会和歌俳句，重点是做人处事的方法。
欧洲即使同样在这个时期，不识字的领主乃至国王也不是没有。要是再往前倒三百年，那基本一半的领主是文盲，不一样快乐的做他的君主。
作为君主只要会控御人心，以及行军打仗就好了。只不过山内太郎的要求比较高，还要学习文艺之道，多少要了解。这才在这里启蒙学习，听闻教诲。