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的画像，甚至还有着寺庙，有着百年历史的佛教群体。
但有意思的是十年前有来自和之国的武士和大名带着各类文书前来拜访花之国，最后却发现........花之国与和之国的明王画像大相径庭。”
“但究竟谁对谁错也没有争论出结果，毕竟以诸多神话种那场同归于尽的戏剧性战争为结局。虽然没有参战，但战争结束后也在所有人都没有反应过来的时候消失了。在这种背景下自然没有了充足的证据证明谁对谁错。”
原本话语中一直带着一股傲气的羲和在说到这里时叙述的语速放满了许多，显然一位被国人笃信的在世神明的突然消失在花之国的历史上绝不是一笔带过如此简单。
恐怕上层的空缺，突然失去了顶层的历史必然经历了一番动荡岁月，让历代国王留下了深深地遗憾。
如今花之国仍然有众多佛信徒，正是因为如此，羲和才会对战国有着如此的期待，不惜犯着暴露自己研读历史正文的可能也要尽可能地吸引住战国的兴趣。
只是为了确定战国那神奇的果实究竟是不是传说中的那一枚，只是为了让明王的身姿能够在八百年后再现。
“所以，自从战国先生出海以来我便一直在关注着您的行踪。我们一直在猜测....战国先生您的幻兽种大佛果实会不会就是.....”
羲和的话语到此戛然而止，因为在屏风的一侧，一副镌刻着和手中宣纸如出一辙的曼陀罗图案的躯体缓缓从后方显现。
随着战国身体的运动，他身躯之上淡金色的隐约曼陀罗花纹不断的鼓动，仿佛整个世界都在围绕着他旋转，恍惚间仿佛看到了那传说中刚劲原始的舞蹈。
虽然仍然和宣纸记载中的威势仍然有些差距，但现在的战国也出海不过五年，对果实的开发没有抵达觉醒，自然也无法理解那是将世界囊括其中，诸天神佛也要遵从意志的庞大阵图。
而战国现在显现在身上的，只是他在不发动能力的时候根据锻炼的想法固定在身躯表层的一些曼陀罗花纹的复制。
近似于动物系果实能力者维持在半兽化来锻炼能力，这是大佛果实独特的半能力形态。
虽然完全的金刚胎藏界曼陀罗是恐怕自己果实能力觉醒才能掌握的能力，但从现在开始一点点地镌刻，抄录，理解经文中的含义才是聚沙成塔的修行。
符文和曼陀罗花纹本身就是神秘的果实能力载体，通过在身体上铭刻来触发各种恶意的效果，最后总结整理成各种适合自己的‘符文术式’。
像是‘金刚’、‘蛇蝎’、‘肃’都是这样一点一点开发出来的。
随着战国穿好舒适的汉服，将不熟悉的装束胡乱地绑在腰间，他面前的羲和已经陷入了呆滞得神色。
他伸手在羲和的面前挥了挥手，对方才后知后觉地回过神来。
“怎么不继续说了？你刚才感觉我像谁？”