1139.第1139章 1139 剧本解读 (2/2)

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一脸郁闷。

    “如果真的有人可以撇开七宗罪里的所有罪恶，我们可以把它奉为神明。世界上也许真的有这样的人，也许。”雨果先是对大卫的质疑表示了肯定，“但问题就在于，这部电影所表现的主题就是，在一个充满无数诱。惑和罪恶的世界里，所有可能的美好不过是生活中海市蜃楼的瞬间而已，可望而不可即。没有人能够逃脱命运里无处不在的欲。望，更没有人能够逃离这世俗生活中随时可能降临的命运。就像你说的，主教或者教宗，他们几乎禁止了一切欲。望，他们自律着自己的生活，但他们真的是一点欲。望都没有吗？”

    雨果的反驳让大卫停顿了一下，他不是笨蛋，相反他是一个绝对聪明的人，他已经预料到雨果要说什么了，但他却没有办法反驳。“如果他们没有任何欲。望，为什么他们要参与政治？为什么他们要不断扩大信徒基础？梵蒂冈的存在又是为了什么？仅仅只是为了侍奉上帝？”

    “雨果，你……”大卫所有的话语最后都化作了嘴角一个无奈的笑容。即使在歌颂言论自由的美国，宗教和种。族一样都是敏感话题，更何况，雨果刚才几乎可以说是大逆不道地挑战宗教权威，被别人听到，雨果可是吃不完兜着走的。

    大卫莫名就想起了雨果是一支摇滚乐队主唱的事来。

    对于雨果来说，这并不算什么，严格来说，他是没有信仰的，虽然他现在过圣诞节，但不代表他信仰天主教；虽然他是犹太人，但也不代表着他信仰犹太教。

    雨果耸了耸肩，无所谓地笑了笑，“这就是我最喜欢‘七宗罪’的一点，它塑造了一个无尽黑暗的世界，所有欲。望在这里都被无限放大，社会的弱点被完美地浓缩在了无名氏（John。Doe）的完美犯罪之中。说无名氏是为了信仰殉道也好，说无名氏是为了自己的理想飞蛾扑火也罢，但是……他成功了，不是吗？”

    无名氏（John。Doe），这就是“七宗罪”里罪犯的名字，许多人都把它翻译成为“约翰-杜”，但这是一个错误的翻译。其实John。Doe就和中。国惯用的张三、李四差不多，是指代某个身份不明的人，也就是“某人”的意思。这种使用方式最早来源于英国爱德华三世统治时期，男人称呼为“John。Doe”，女人则称呼为“Jane。Doe”，而后在北美地区被广泛使用。

    在“七宗罪”里，这个指代是十分有特殊意义的。换而言之，编剧并没有赋予这个罪犯真实的名字，从头到尾都只是使用“无名氏”来称呼。这并不是编剧懒得起名字，而是可以看做编剧在刻意模糊他的身份，他并不是一个特定的人物，而是社会现象的一个缩影——又或者可以解读为是上帝派下来的使者。

    后面这种解读宗教色彩太浓厚，相对而言，雨果更倾向于认为，编剧使用“无名氏”来称呼这个罪犯，是在与故事的主旨呼应：欲。望，所谓的七宗罪就是欲。望的化身，但也没有具体指代，而利用七宗罪完成了完美救赎的殉道者也不是一个特定的人物，就是一个意象符号。

    “欲。望是人类永远无法摆脱的枷锁之一，这就是电影的核心主旨——至少我是这样认为的。”雨果接着说到，大卫却陷入了沉思，“所以，在我看来，这部电影讲述的是每一个人面对欲。望都有选择的权利，选择节制或者选择放纵，几乎就是每个人的一念之差，结果却会截然不同。社会之所以变得黑暗可怕，就是因为大部分人选择了放纵，所以无名氏选择了这种极端的方式警醒社会，希望将人们从欲。望之中唤醒。”

    大卫抬起头深深地看着雨果，“你这是在赞同无名氏的做法吗？”

    雨果不由呵呵地笑了起来，“放心，我不会选择这种极端的手法。”但是大卫却依旧没有动容，始终满脸严肃，这让雨果有些无奈，他只能接着解释到，“我想说的是，人们是可以选择节制的，但许多人却选择了放纵。无名氏并没有意识到这一点，他的个性里有太多悲观色彩和极端想法，所以他选择了最为可怕的方式。”

    雨果看着大卫依旧没有放松的表情，就彷佛在看着一个潜在罪犯一般，不由哑然失笑，“这样说吧，电影最后有一句台词，老警探威廉-沙摩塞引用了海明威在‘战地钟声（For。Whom。The。Bell。Tolls）’里的语句，‘这个世界如此美好，值得人们为它奋斗’。我只相信后半句。”雨果说到这里顿了顿，看着大卫认真地说到，“无名氏不愿意为之奋斗，他选择了极端的方式进行了审判和裁决。这，才是电影最终表达的思想。”