第一九六章 谁更疯狂？（十四完） (2/2)

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草遭了无妄之灾。

    这就好比是某一大白天一个吓到光明正大地走进了一个富豪家，他发现这富豪家里的东西很好很多，就想要下手多拿走几件。可突然间他发现自己携带的袋子实在是少了点，只好怀着闷闷不乐的心情继续自己的偷盗行为。等走了还向再次回来再偷一次。可没想到自己的头儿拒绝了这一建议。

    “八嘎，长崎的帝国航空兵应该全部剖腹谢罪。长崎居然像那霸那样被西联成功空袭了。”

    “剖腹谢罪！剖腹谢罪！除了剖腹谢罪，你还能不能说点儿别的。再说了现在是剖腹谢罪的时候吗？”有人实在是受不了了，“再此帝国困难之际，我们不应该想到推卸责任，反而应该精诚团结起来共度难关。等这次难关过去再谈责任的问题。但是我丑话说在前头，要是日后谁想打击报复可别怪我翻脸无情。”

    此人话一说完，在场的人无不低头。不为别的，就因为这人实在惹不起呀。因为这人名叫西园寺公望。

    西园寺公望是伊藤博文的得意门生。二十世纪初期与山县有朋的弟子桂太郎交替出任首相。史称桂园时代，日本帝国最后的元老。大正时期的首相都是他一手推荐的。他是日本民主最后的守护者。

    西园寺公望历仕孝明、明治、大正、昭和四代天皇，一直活跃于政治舞台的前沿，其人生经历与近代日本政治历史相始终。西园寺公望个人的政治行为，亦是日本政治的重要内容。出身名门的西园寺积极实践尊王攘夷，积极参与明治国家的草创活动，皇室中心主义思想是其思想的基本色调。然而十年的法国留学及以后的在外体验，使其思想体系的基调上刻印了自由主义理念的痕迹，皇家中心主义与自由主义两种思想的矛盾结合，促使西园寺公望力图实现其立宪君主构想。

    西园寺公望政治实践中，立宪政治与“世界的日本”成为西园寺公望一生追求的两大梦想，身为元老会议的一员，掌握推荐后继首相的大权，成为政党政治的监护人；外交上始终坚持国际协调主义，强调“世界的日本”。然而三十年代日本法西斯势力抬头，否定立宪政治，否定协调主义，使西园寺公望的两大梦想以悲剧而告终。在近代日本的九名元老中只有西园寺公望出身贵族。其思想中国体思想与自由主义思想并存，决定其元老政治的特点，即平衡政治的倾向性与元老政治的进步性。近代日本历史的悲剧决定了其人生的悲剧，然而在推动日本政治由绝对主义天皇制向立宪君主制发展过程中其作用不可忽视。

    由于年少时亲近皇室、故有“皇室之藩屏”的意识，那一种理念，但因为绝对的权力发生一点错误不被宽恕，故他反对天皇亲政。当田中义一因为张作霖事件被昭和天皇斥责而引至内阁总辞，他持反对态度。所以“作为立宪君主，不反对臣下的决定”这一句昭和天皇的信念，可看出西园寺的影响，同时，亦招至皇道派将领的反对。

    这样一位要资历有资历，要能力有能力，要地位有地位的人说出的话的确不同凡响，至少争吵没有了。

    此时此刻在场的人都有一种无力感。他们感觉与八路军、新四军、中央军相比，这次西联军实在是太疯狂了，海陆空三军全军出动，将帝国的海陆军打得一点脾气都没有，偏偏自己还没有有效的反制措施。

    和西联比疯狂还真不是目前的帝国可以做的呀。原因无他，实力不允尔。

    感慨归感慨，会议还是要继续的。可会议还没继续多久，刚才那位喘着粗气的军官再次打开了会议室的大门。

    看到这位军官所有人心中再次有了一种十分不想的预感。

    “西联通过秘密渠道发来了和谈要求。”

    “纳尼？”惊吼声一片。