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bsp;   “说的好像你前来黎凡特,真是为了崇高而神圣的目的似的。最后看下这片流着金银的海洋眼罢,它很美的。”安德奥达特说完,便挥挥手走向了阿哥诺圣陵所在地。

    近五百名还活着的普罗旺斯士兵,和波特兰一起被钉上了十字架,环绕着圣陵所在地,天地风云为止变色震恐,所有死难者的躯体血肉模糊,就像一具具悬在架子上的红漆雕塑,许多人咒骂、呻唤了几天才慢慢死掉,他们的死不会有人来声讨公道:因为他们原本就是城中异教徒的佣兵,并且先前还做过侮辱基督的举动,“罪有应得”——至于波特兰和乔丹,他俩的死代表着雷蒙德家族的绝灭,这对于高文所在的东罗马帝国而言,也许只是个能不能做到而不是该不该做的的问题,而对于觊觎图卢兹、普罗旺斯领地多年的阿基坦公爵吉约姆而言不啻是件大喜事,若不是出于掩饰的需求,得到消息的吉约姆绝对会抱着自己的宗主教唱起歌来。

    站在毁损的雉堞上,看着处刑情景的安德奥达特抬起眼来,远望着黎凡特海上无边无际赤红色的云彩,它们连在一起,浮在海浪上,就像是面厚实的墙壁,不由得有点哽咽:十年前他根本不清楚自己会做到今天这个地步,本是普通手艺人的孩子,被送到修道院里来,本想这辈子能获得个神品就得偿所愿了,谁曾想今日居然能统率千军万马,成为独立战线上的元帅。

    再向外城坍塌的城门望去,城中被放逐的成百上千的异教徒,都裹着粗陋的毯子,赶着残存的牲口,朝着东面遥远的哈兰沙漠而去,当然能抵达目的地的也许不超过十分之一。因为在东侧的黎波里的山地当中,到处是马龙派和德鲁兹教派(新月教的一个凶狠的异端教派,集中在黎巴嫩的东部及与叙利亚交界处,先前安德奥达特雇佣的弓箭手和轻骑兵就是由他们部落提供的)盘踞的据点,他们绝对是会把这群人拦截住,或加以掳掠,或加以杀害。

    “尼布甲尼撒王将毁坏推罗。”安德奥达特喟叹了这句,而后他又补充并改动了来自圣经的另外句话,“但它绝不会在光滑的岩石上化为废墟。”

    很快,安德奥达特宣布在阿哥诺圣陵的地基上建起所圣母救世教堂,来奉献给都城的巴塞琉斯与巴塞丽萨,并将推罗城的内城化为五个街区,外城化为三个街区,开始招徕商贾和整个叙利亚、的黎波里的罗马人(叙利亚人)入驻其间,还遵循了朱拜勒、贝里图斯城的惯例,厘清了田产和地界,分配给农民、牧民。同时在工地外的帐篷当中,安德奥达特和马龙派、德鲁兹教派的领袖们签署了重要的《山界条约》。

    条约将整个的黎波里(黎巴嫩地区)分为“滨海”、“山内”、“山外”三个独立区域,滨海的诸多城市和平原归罗马帝国所有,山内即黎巴嫩山地归马龙派所有,山外的牧场则归德鲁兹教派所有,三方互不干涉和平共存,并且缔结互助的经贸关系——马龙派和德鲁兹派为帝国提供佣兵和边防,比如德鲁兹派就答应继续为帝国提供三千名弓箭手和一千名轻骑兵。

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