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不单纯。一面它不但消灭吞并旁边落后弱小的蛮族政权，但另外一面它也在德意志兰帝国和东罗马帝国的夹缝间，还受到圣彼得教宗的强大影响。
六十年前，德意志兰帝国不断侵略它，要让匈牙利人相信这个邻居是良善的那根本是不可能的，直到亨利四世和教宗大打出手无暇东进后，匈牙利才恢复元气并趁机扩张了疆土；而大公教会也不是什么善类，它在国内广占优良的土地，当先前科罗曼没收了部分教会土地准备作为采邑赏赐给臣下时，什马拉歌德直接下令他跪下、忏悔。
什马拉歌德而后还嚣张地警告他，如再有此类荒诞不经的做法，“教廷随时能罢黜陛下，换另外个阿尔巴德王裔来统治这个国家。”
大主教所说的，即是科罗曼的弟弟阿尔摩什。
十年前，当西方的德意志兰东征军走入匈牙利，他们根本不把这里的人当人看待，肆意屠戮劫掠，科罗曼忍无可忍便授意几位封臣攻击群氓般的东征军，杀死许多人。结果什马拉歌德又直接下令他跪下、忏悔。
“你距离万劫不复的境地还剩一步之遥，我的陛下。”大主教一副恨铁不成钢的表情。
科罗曼只能选择向东征军的领袖如戈弗雷、高文等低头。
但是巴罗们就值得信任吗？
不，显然不。
不过科罗曼现在唯一可以拉拢的，就是这群桀骜的大领主们了。
出于对教会跋扈的愤恨，匈牙利巴罗们大部分更亲君士坦丁堡，就在现在不少巴罗也反对东征，甚至主张和高文媾和，成为君士坦丁堡的附庸，“这样也比仰奈麦特鬼子（匈牙利人对德意志兰和奥地利人的蔑称）与欧劳斯（意大利）神棍们的鼻息要强！我们永远拥护皇帝，谁在君士坦丁堡拥护谁。”
所以国王方才的叹息之语，在餐会上引起很大的共鸣，不乏同情之声。
其中表现得最起劲的是一名蛮勇的巴罗，他叫托努佐巴。这位不但拒绝给自己起个拉丁化的教名，继续顽固使用这个游牧民族传下来的姓名，还剃着光头，双耳和后脑勺拖着三绺毛发，耳朵上挂满金环，乃至大主教骂他是奴隶后代，因为在罗马城只有奴隶才这么打扮。托努佐巴高声拥护国王的“英明决断”，并攻击匈牙利大公教会“到处煽动巴罗庄园里的农奴和手艺人去参军，却从来不许自己的人为东征提供一枚铜币。”
结果餐桌上国王的弟弟阿尔摩什大怒起来，纠集另外群领主怒斥托努佐巴，说他根本没有基督信仰，从不去教堂礼拜，纵容私兵抢劫修道院，还胆敢在水井和大树下杀牛做邪恶的异教祭祀。
“去你X的基督，我愿意杀一百头牛让祖先开心，赐予我神力，杀光匈牙利之地所有的神甫。”托努佐巴反口大骂，接着双方你推我搡，乃至要拔剑殴斗。
科罗曼便叫喊起来仲裁局势，双方就争相辱骂攻讦老国王，最终气得科罗曼呜呼着趴在桌子上，口舌冒涎地喊到“我，我中风了！”