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人的工匠，不过，蔡道对他们都选择了无视。
当然，质量的提升，并不是这些工匠的功劳，而是蔡道颁布的另外两条条例起了非常大的作用。
古代制造兵器都是纯手工制造，所以，每一个人制作出来的兵器都很难保持一致性。对于单体的兵器来说，问题不大，可真正意义上的单体武器却很少。
比如一把朴刀，分为刀柄、刀刃和刀鞘。一个制作朴刀的工匠，制作出来的刀刃，要让木匠制作出合适的刀柄，每一把都要进行测量和调试。
如果照搬之前的数据，做出来的肯定就是残次品。
而蔡道颁布的第二个条例就是统一度量衡，并且在每一个制造的兵器上都要严格执签名制度，小到一个箭头，大到一把刀刃，上面都要可好属于每一个工匠的标记。
为此，蔡道还专门为军器监制定了一套区分每一个工匠的密码记录法。
所以，蔡道到军器监首要的工作就是制作出一套规范的、标准的用于测量度量衡的工具。
游标卡尺，皮尺，等等，这些都是工匠们将来工作时必备的工具。
那十几个被赶出军器监的工匠，就是公然无视了蔡道制定的第二个条例，还是按照老传统在制造兵器，这样的人，蔡道是坚决不会要的。
而第三个条例，就是重奖那些发明创造出更好的东西的工匠。
这一条例，因为大家忙着完成任务，争取在三个月之内获取官身，每一个人都铆足了劲头，所以，所有人暂时都还没有太在意。
蔡道提出了几个夷洲岛上钢铁厂生产过程中遇到的问题，可即便他开出了高达一百贯的赏格，也一直都没有人来应答过。
说实话，蔡道对于王安石推行的将兵法也并不是太赞成。
如果按照将兵法操作的话，就极易让边军的实力超过驻扎在汴梁城里的禁军。在他看来，如果禁军们都经历过严格的训练之后，即便换了主将，指挥起来问题也不是太大。
因为大部分的宋军都是干守城这个工作的。
而且，禁军部队如果长期留在汴梁城，不经历战场厮杀的话，用不了几年就会彻底变成浪费粮食的废物了。
所以，在实施将兵法的同时，也不应该就彻底地废除更戍法，这些禁军野战不行，将他们派到边关，也可以用来守城。
对于取士之法，蔡道向赵煦提得建议并不多，因为他已经提了一个惊天动地的建议。
后来，在这一方面，蔡道只向赵煦提了两个建议。
第一个建议，太学和国子监的关系、职责和招录的生源。
在大宋朝，太学本来是统属于国子监监管。国子监的生源自不用说，而太学的生源不管之前如何，这一次，其生源则必须是出身于贫寒之间，其年纪小于二十岁的学子。
相反，国子监应该采取宽进严出的策略，这里不再限定学生的年龄，哪怕你四五十岁，如果过不了学院的考试，还是无法从国子监中毕业。
再向以往那样，靠荫补直接被授与官职的话，难度就非常大了。这之后，就像范纯仁那样，无法再靠着父辈的名望，都不一定能够从国子监中毕业的。（未完待续）