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    在汴梁城里,就已经有人指出了在资治通鉴这部著作里,司马光对于西晋这一段历史用了很多曲笔,这让那些一直称赞这本书的人,全都主动闭上了嘴巴。

    在这一点上,司马光著史的态度跟司马迁的相去十万八千里。

    历史评说,公论没有自己的祖先重要;

    大宋的子民,小命还没有西夏的一条狗重要。

    这两句谣言仍然还深深印刻在每一个汴梁城百姓的心中。

    在资治通鉴中,在历代的贤人眼中,西晋朝司马氏中有三个皇室,其本身就一直具有非常大的争议。

    第一个就是被司马光誉为万世之君的西晋开国之君晋武帝——司马炎。

    第二个就是自称为魏国忠臣的司马孚。

    第三个却是司马炎的儿子——晋惠帝司马衷。

    第二个题目:举出古往今来,为大臣而大赦天下的例子,并且评论一下,当时司马光家族为什么没有推拒这一非人臣的殊礼,且其功绩是否配得上。

    实在是太劲爆了,当初高太后放出这道懿旨的时候,朝中居然没有一个大臣站出来反对此事。

    他司马光功劳再高,能比得过蜀汉的诸葛亮吗?

    后主刘禅在诸葛亮病逝之后,也没有大赦天下。

    第三个题目:论西夏国和大宋的关系,当战还是当和,若和,又应该如何去换取和平。

    三道题目出出来之后,在朝野内外揭起了轩然大波。

    参与第一天考试的学子们都快难过的哭出来了。

    倒不是题目很难,而是这三个题目的争议实在是太大,一旦这些今天应试的学子选错了政治方向,很有可能今生都无法中进士了。

    不过,有一些抽到乙签和丙签的学子却对抽到甲签的学子艳羡不已。

    这三个题目争议再大,可聪明人都知道,对于赵煦来说,这三个题目的答案已经是固定的了。

    不过,在这个三个题目中,唯一让人想破了头也想不到的是,所有的学子们好像还真记不起来,古往今来,有哪一个大臣在死后能够享受到大赦天下的这个殊荣的。

    这个东东不是应该在皇帝死后才会有的吗?

    现在回想起来,话说,太皇太后当年为了吹捧这个司马光,也真是拼了!

    好像先皇驾崩的时候,也没有大赦过天下吧!

    在当年,因为有太皇太后高滔滔在背后强势撑腰,而文彦博和吕公著把持着朝政。司马光死得时候,即便真得有人站出来反对这件事,底下人的也听不见什么动静。

    其实,元丰八年那场风波之后,第一道题目就已经有了极为公允的答案。关于这一方面,苏轼和苏辙都写了相关的文章来驳斥司马光在资治通鉴中的曲笔。

    第三个题目,现在谁还敢在试卷上些可和的答案呀!

    第二天,抽到乙签的学子全都是怀着惴惴不安的心情来到殿试的现场的。

    当他们看到今天策论的题目之后,其面部表情比昨天的学子强不到哪里去。

    甚至有得考生差一点就当场晕了。

    策论的题目:论登州阿云案!

    而且,这也是第二天殿试之中唯一的一个题目。

    这是要继续鞭司马光尸体的节奏啊!

    不过,这一次倒好,为了防止有些学子只是在家中闭门读书,难免有些孤陋寡闻,并不清楚当年这个闹得沸沸扬扬的惊天大案的始末。赵煦专门让人将关于这个案子的所有资料都汇集起来,并且还单独印制成了一本相关的书籍。

    这本书中记录了该案,从相关的县州府、以至于后来的刑部和大理寺,所有与该案相关的官员,在本案中所做的判词和陈述都被记录在其中。

    书的扉页上,写着这么一句话,孝道与父纲和夫纲,到底那个重要?

    这不是废话吗?

    即便是再傻的人,也知道应该回答孝道最重要了。

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