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迫逃到鲁国。兴起不到二十年的“二惠”家族竟然在齐国一朝被灭。
陈、鲍带着族甲开进二惠家中，“接收”了两家的财产。晏子劝陈无宇说：“夫子灭亡了一个旺族，又把敌人的财产据为己有，朝野上下会认为夫子是因为贪婪才对二惠动用武力的。我认为夫子应当将财产献给君侯。礼让是美德之主，因此被称为‘懿德’。有血气之物都有争夺之心，所以利益不可以强求。义是利的根本，积攒道义才能产生利益，利益才能滋长。”
陈无宇听从了晏子的劝诫，将财产上交给公室。齐景公赐给他莒国附近的一个大邑，陈无宇推辞不敢接受。齐景公在的母亲穆姬（叔孙侨如的女儿）劝说下又把高唐赐给他，陈无宇这才收下了。高唐在齐国的地位相当于曲沃之于晋、虎牢之于郑，并且世代掌握在君主手中，从未封赏给大臣。陈氏得到高唐是家族腾飞的开端；从此开始，陈氏虽然没有卿士之名，却具备了卿士之实。
陈无宇不久把被栾施驱逐的各位公子公孙召回来，又说服齐景公将封邑还给他们。有些人的城邑已经再次封赏出去而无法取回了，陈无宇就把自己的封地分出来送给那些人，使他们能够过上体面的生活。得到陈无宇恩惠的人都变成了陈氏的党羽，尤其是接受私邑的人，从公室大夫变成了家族大夫；当时国内有很多孤寡贫困之人，陈氏暗地里送给人们粮食和钱财。陈氏的声望一天天提高，势力一天天壮大，数十年后终于超过了所有大臣，甚至超过了君主。
陈无宇为家族布好了局，然后带着儿子陈乞进宫，向齐景公告老。
高强投奔了季武子。后来叔孙婼参加完晋平公的葬礼、从晋国回到鲁国时，鲁大夫们都来向他道辛苦。高强也夹在人群之中，他仍是一副桀骜不驯的样子，草草与叔孙婼打个照面便退出去了，显然还是放不下身段，不屑与鲁国人为伍。大夫们则聚在叔孙婼身边与他亲切交谈。
叔孙婼目视着高强的背影说道：“作为儿子不可以不敬畏父亲、谨慎言行。当年庆封逃亡，子尾接受封邑又将土地还给公室，齐侯认为他为臣甚忠而特别宠信他。子尾发病被抬上车时，齐侯竟然亲自为他推车。结果呢，他的儿子不能胜任先父的地位，两年之后就败光家底跑到这里来了。忠诚是美德，儿子不能继承父亲的忠诚，犹将遭到惩罚，何况我们这些人呢？丢掉了父亲的功勋，又抛弃美德、断绝祭祀，以至于祸及自身，真是可叹！《诗》说：‘不自我先，不自我后。’说的就是高强吧！”
这年七月，季平子率军攻占了莒国的一座城邑，并且取得了很多战俘。通常，鲁人的献俘仪式都在周公庙举行，献俘不杀俘；这次却是在亳社举行的，而且杀了很多战俘。很多大夫反对使用人牲，但是季平子一意孤行，连叔孙婼都劝不住。
臧武仲当时仍在齐国，他听到消息后感叹道：“周公恐怕无法享用鲁国人的祭品了！周公只享用合于道义的祭品，季氏无理发动战争，谈何道义之有？《诗》说：‘德音孔昭，视民不佻。’季氏却以人为牺牲，视人如牛羊，谁将降福与他？”