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任的国君，只要大父愿意，我之后的国君、我之后国君之后的国君，都只能够是大父定下来的。”
而事实，其实也正是如此。
不管是后来的庄襄王还是嬴政自己，其实大抵上都是昭襄王定下来的。
嬴政思及至此，心中思绪万千，这是当年的旧事了。
他登基后，甚至在登基之前对朝堂的控制就已经达到了一定的程度，更何况是之后一统天下后？
所以嬴政这样子做的理由并不是担心有人激烈反对——
他甚至能够看到，只要他开口要定下五年计划，那么朝堂上的所有人都会如同死鱼一样，一言不发，不敢开口。
这是属于嬴政、也独属于嬴政的自信和骄傲。
若换做之前的嬴政，或许会很享受于这种事情，但现在的嬴政已经不然了。
因为他正式觉着自己可以开始考虑自己的「退休」生活了。
或者说，不是完全的退休。
而是逐渐的淡化自己的存在，让太子扶苏逐渐的监国、处理朝堂。
当然，这也是独属于嬴政的自信、
因为嬴政知道，只要自己不点头，任何人都不敢真的投靠太子。
只要自己一句话，那么随便一个自己的儿子，都能够成为新的太子。
因此，嬴政不会怀疑。
他的自信且在于此。
若真的有什么万一，那便是面对，若有逆贼，便当诛、若有逆子，当斩落。
嬴政看着人群中的陈珂和与之对峙的易弘，又悄无声息的看了一眼站在人群前方，此时站的挺拔，如同青松一颗的扶苏。
自己的孩子出落的如此钟灵毓秀，这是一件好事。
而此时，易弘与陈珂的对峙，方才开始。
易弘看着陈珂，虽然依旧是那样子一副食古不化的模样，但却拿出了认真的态度。
“丞相提出的「五年规划」之事，下官不赞同。”
他的声音中带着些许慷慨激昂：“五年之内的事情，丞相不是仙神，难道能掐会算，否则怎么能够全然料到？”
“这五年之内的事情若是料不到，若是这个规划内的事情因为一些不可抗力出现了问题呢？”
“若是完不成，对于朝廷来说，岂不是一种打击？”
“更何况，任何的规划都是纸面上的文章，难道还要个没个事情定下来一个处理的标准办法么？”
陈珂看着易弘，神色只是平和。
“易御史，此言差矣。”
他摇了摇头，面相全部的人说道：“五年规划，并不是要将这五年所有事情详细的规划进去。”
“它只是一个提纲、一个目标。”
“这五年内，大秦要做到什么，要达到什么程度？”
陈珂看着面前的文武百官，只是说道：“诸位觉着现如今的大秦已经够好了么？”
这话问的所有人猝不及防——
现在的大秦够好了么？
其实所有人都觉着够好了，甚至不只是他们这样子觉着，随手从民间拉上来一个黔首，都会觉着如今的日子够好了。
能够吃饱、穿暖，没有战争，不用担心死人。
家家户户几乎都有田产，可以按照人头去领到田地，甚至每年过年的时候，还能够有一个盼头、还能够攒下来些许钱财傍身。
这样子的日子还不算好日子，这样子的大秦还不算好？
那什么样子的日子算好？
所有人都觉着这是天上神仙才能够过上的日子了.....
但陈珂并不这样觉着。
他只是如同一个魔鬼一样的看着在场的百官，像是在诱惑、像是在引诱一样的说道：“诸位，诸子先贤们所追求的是什么呢？”
陈珂声音不大，但此时却像是回响在所有人的耳畔。
“墨子等墨家先贤追求「民和」、「天和」；孔子等儒家先贤追求天下大同；老子等道家先贤追求「休养生息」、「以民治民」；李子等法家贤者所追求的则是「封建一统」。”
“但这些追求有一个共同点，那就是天下安、国家安、黔首安。”
“唯三安也。”
“如今大秦虽然已经一统天下，但南边的百越、甚至百越更南方的蛮夷却还在。”
“天下安否？”
此时，朝堂寂静一片，唯独扶苏站了出来，走到朝堂中央。
“不安。”
他的声音清朗有力，如玉盘落地。
陈珂再次开口说道：“国者，邦也。”
“匈奴远遁、西域虎视眈眈、百越在等待一场属于他们的胜利。”
“国家方才一统。”
“国家安否？”
此时，回答声再次响起，却已经不再是一个人了。
而是一群人。
在扶苏的带领下，李斯、王翦、蒙恬、蒙毅等诸多大佬开口道：“不安。”
陈珂再次叹了口气，问道：“若天下万千黔首安，则应路不拾遗、夜不闭户，如今大秦可有此等情景？”
这一次，没有等其他人回答，坐在高台上的嬴政开口了。
他的目光幽深，神情默默地，让人看不出喜恶。
嬴政面前的十二旒晃动着，他的声音寡淡，但却坚定无比：“并无。”
陈珂默默地说道：“诸位觉着，如今的黔首生活已经很好了，诸位觉着自己的生活已经很好了。”
“但我却觉着，这样子的生活可以更加美好。”
“五年规划的目的便在于此。”
“人一旦停止奋斗，甚至是安于享乐，那么脚步便会停下来，也就从此不会再有进步了。”
“人生的意义在于什么呢？”
“人生的意义便在于进步。”
陈珂的嘴角噙着一抹笑容，这位往日里口口声声念叨着「摸鱼」的摸鱼丞相，今日不再是往日的模样。
齐家治国平天下，虽然是儒家的思想，可陈珂何尝不是如此觉着呢？
那万千低着头在田间的黔首，若有一日能够过上更加美好的生活，他如何能够不为此开心呢？
陈珂的心中思绪万千，但口中却依旧是缓慢的说着属于他的信念。
“诸位，便是以我为例。”
陈珂毫不犹豫的以自己为例子，也是以自己为第一个「宰割」对象。
“诸位以为，「椅子」此物，为何会出现呢？”
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