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天下公认，但兵器谱排的是客观实力，并不绝对，高手对战，差一丝一毫，便是天差地别。排名第二的人使双环，名叫上官惊鸿，但被小李飞刀所杀。排名第一的人用棍是一名孙姓老者，被第二杀了。曾经这三人有过一次相逢，李寻欢拿出飞刀对上官惊鸿说：“你的环呢？”上官惊鸿说：“我的环不在手中，而在心中。”李寻欢瞳孔收缩，此时屋上传来声音，“爷爷你曾经说过武学至高境界，并不是手中无环，心中有环，而是手中无环，心中也无环，环即是我，我即是环。”上官金虹瞳孔收缩。这本书将古龙和金庸最大的风格区别体现的淋漓尽致。看金庸你可以看到一个少侠一步一步的成长，最终傲视天下。而古龙他年轻时虽曾模仿金庸，但后来也形成了其独特的风格。他笔下的人一出场即天下闻名，武功奇高，没有来历，不知过往。那是一种古龙式的浪漫。
《绝代双骄》和《多情剑客无情剑》风格相差甚远。这本书更在智、在谋，而不在武。主人公江小鱼，号称智谋天下第一，奇计百出，到了大结局主角们武功也并不是最高，只能算江湖一流，在他们之上，至少还有燕南天燕大侠和移花宫大宫主邀月。这本书中体现出了古龙另一个思想，龙生龙，凤生凤。江小鱼是君子后人，哪怕婴儿时期便沦落至恶贯满盈的恶人谷，但只要有一点光明，他便会向善生长。
听到歌里唱了一句“喝最烈的酒，恋最美的人”，让我想起了古龙另一本书里的风四娘，书名我已经想不起来了，只记得主人公叫萧十一郎。风四娘与古代传统女性完全不同，她说过“骑最快的马，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，杀最狠的人。”，也曾于婚礼上因为见到萧十一郎，而从花轿上跳下，因此，毁了婚礼。这正是古龙笔下的人物，爱恨都到了极致。那本书里面的萧十一郎，也是一个我很喜欢的角色，他有一次喝完酒，用筷子敲着酒杯唱到：“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独轮，天心难测，世情如霜。”羊饿了能吃草，狼饿了呢？人不让狼吃羊，难道狼要饿死吗？（注，此处说的并不是那些牧民，而是那些本与此事无关的人，如果是牧民的话，那便是利益之争，生存之争了。）人们只觉得狼吃羊残忍，却很少有人觉得羊吃草残忍。萧十一郎就是这样的一匹狼。
歌唱到了《度我不度她，》我就和强子聊起了佛法。前段时间刚看完大泼猴。让我对佛法有了一些更深的感悟。大泼猴里只有佛，没有菩萨，只有小成佛法没有大成佛法。玄奘想要普度众生，在是金蝉子时与如来辩法，不敌如来，选择十世轮回体悟人间，于最后一世西行证道。西行最重要的地方，并不是走过哪里，而是在这一路上面证出普渡的佛法，与如来继续金蝉子未完成的辩论。因为佛的干扰，一路上，唐玄奘并没有渡了多少人，哪怕渡也更多的是以仗着孙悟空力量，但凡人又有谁有孙悟空的力量呢？所以不算普度，不可广行，普度最重要的在于那个渡人的力，而不成佛则无力。在这本书里，仙有千百样，妖有无数种，但佛只有一类，那便是渡己之佛。佛，四大皆空，佛法不空，成了佛便只追求佛法，不会去普度，要普度，又没有力，只能成佛。最终玄奘在无尽的磨难之下，屈服了，“嗯，佛祖说的对，不如，成佛。”而在成佛那一刻，他因为一件可以留存初心的法器，记起了自己的初心，金色的佛光化作柔和的白色，他，成了菩萨。在佛语中，这叫倒驾慈航，无力渡人便先渡己，渡己之后，再来度人。
强子跟我说，现在晚上看不到星星，我告诉他城市里光太多了，天上也大概有很多尘埃遮挡，星空还在，只是城市里见不到，乡村可能看得到，山林里应该可以看到，珠穆朗玛峰上面一定可以看到星空，当然，你要挑一个好天气。
嗯，从8点多走到10点多了，码的也差不多了，该回去了。
各位晚安！