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第十五章黑山之变（3）
张邈，字孟卓，东平寿张（今山东东平县）人。少时以侠义闻名，接济贫困，助人为乐，倾家荡产，壮士多有归附于他的。曹操、袁绍都是张邈的朋友。朝廷征召他做官，他以出色的应考成绩被任命为骑都尉，
不久又被任命为陈留太守。董卓引兵开进长安，犯上作乱，曹操与张邈首先举兵征讨董卓。汴水之战，张邈派将帅卫兹率部跟随曹操作战。袁绍成为盟主后，时常表现得傲慢矜持、不可一世，张邈经常直言责备他。
张邈名闻天下，是党人中的“八厨”之一，门生弟子众多。他所在的陈留郡这两年成为兖州的大后方，为兖州各州郡抗击黑山军黄巾军提供着源源不断的粮饷和兵源。虽然他和袁绍是至交好友，但自从讨董失败后，由于他和袁绍在许多问题上产生了很大分歧，两人之间的矛盾越来越大。
所以袁绍对于张邈并不是很信任。
特别是袁绍先是诛杀朝中大臣，继而又威逼各地州郡大吏拥戴刘虞为帝，接着他又不顾信义赶走韩馥霸占冀州，现在更是变本加厉，不但不出兵讨董勤王，反而出兵攻打自己的兄弟袁术，要抢夺荆、豫两州。这让张邈对袁绍非常失望。
袁绍到底是怎么想的，张邈或许不清楚，但袁绍这一连串举动，的确距离士人心中的“仁义、忠孝”越来越远，这使得张邈对他越来越失望。
张邈是士人，他有士人的高傲，所以他看不惯袁绍。张邈认为袁绍已经失去了士人的尊严和对大汉帝国的忠诚。
既然袁绍、袁术都没有讨董勤王的意思，那么张邈和兖州一帮士人开始重新思考振兴大汉之策。
由于以征北大将军胡才为首的大臣坚决尊奉当今天子，而以袁绍为首的一帮州郡大吏坚决否决当今天子，两股力量在皇统问题上出现了无法调合的分歧，于是讨董勤王失败。
以征北大将军胡才为首的大臣们承认当今天子的皇统地位，明确肯定了自己和当今天子之间的君臣关系，没有违背大义。但当今天子受制于董卓，如果董卓要假借皇权讨伐叛逆，胡才是不是愿意引颈就戮？
这显然不可能，张邈看来，征北大将军胡才之所以讨伐董卓，是因为征北大将军胡才现在不过是想自己扩充势力而已。并不是真的想讨伐董卓，否则他怎么就去攻冀州而非关中长安？
而以袁绍为首的一帮州郡大吏拒绝承认当今天子，他们通过否定当今天子的皇统，成功地规避了董卓假借皇权给他们带来的生命危险。他们可以依据当前形势的发展，从容制定和实施正确的有利于自己的应对措施。
袁绍诛杀胡毋班、吴循等招抚大臣，其实就是对董卓假借皇权为所欲为的卑劣行径做出警告和威胁。他要让董卓知道一个事实，他们尊崇的是被董卓废杀的少帝，他们否认当今天子的皇统，长安朝廷是个假朝廷。
因为袁绍等人尊崇少帝，所以他们没有离经叛道，他们仍旧是救乱诛暴的忠义之士。由此，他们就名正言顺地做另外一件事，重建皇统。于是袁绍等人拥立刘虞为帝。
新皇帝是汉室宗亲中的一位德高望重的长者，也是名震天下的大名士，还有许多谶纬之术予以强有力的支持。这不但与董卓扶立幼主有显著的区别，而且非常符合本朝所一贯坚持的选择年长有德者继立皇统的标准。
袁绍等人尊崇少帝，拥立新的符合士人标准的皇室后裔为君主，所有这些事都符合大义，符合大汉律。
但是袁绍想立刘虞为帝，征北大将军胡才不同意，袁绍准备立刘虞为帝的时候，白波军几万大军整军在冀州边境，再加上诸如刘虞圃于君臣之义拒绝称帝，地方州郡大吏割据之势逐渐成形不愿重回朝廷，袁绍、韩馥和公孙瓒之间的权势利益之争越来越激烈，这场闹剧还没演完，就中途散场了。
但是尊奉当今天子也好，否认当今天子也罢，争论双方其实都没有挣脱君臣名分的羁绊，大家都还在固有的大义名分下奋力挣扎求生，不过，大汉社稷却因此而倾覆了。
如何力挽狂澜？行车骑将军朱俊，陈留太守张邈，济阴太守吴资，陈留大儒边让，兖州府别驾刘翊、治中毛玠、徐州府别驾赵昱等诸多大臣名士在新年的时候，多次聚会商议，意图为大汉找到一条生存之路。
征北大将军胡才有强悍的武力，口口声声说自己尊奉天子，但他把天子丢在一边不闻不问任其自生自灭，自己带着军队四处打地盘，结果天下人都骂他是汉贼。
袁绍武力不足，他就另辟徯径，搞什么重建皇统，结果遭到上上下下一片指责，对拯救社稷没有任何好处。
胡才对当今天子的单纯尊崇，导致他不愿讨董勤王。袁绍直接否定当今天子，结果导致袁阀分裂，讨董联盟名存实亡，他也无力拯救社稷。那么，在这两种办法之间，是否还存在着一条中间道路？
这个时候怎么为大汉帝国找到一条出路。
张邈认为，要想拯救社稷，就要正视现实，要正确看待当今天子的地位。张邈提出，尊奉当今天子，坚决讨董勤王，这是必须要做的，因为只有这样才能获取天下人之心。只要有了天下人之心，大汉帝国才有希望。
但天子还都之后，社稷是否能立即得到拯救，拥兵自重的各州郡大吏会不会马上臣服于朝廷？这才是最重要的问题。
张邈话中有话，矛头直接对准了胡才和袁绍。不过，张邈的弦外之音，大家都听出来了。
天子要尊奉，否则要失去人心。天子尊奉之后，考虑到现实，只有效仿春秋的“桓、文之事”，兴霸道，扶汉室，稳定天下。也就是说，让天子承认州郡大吏割据称霸的现实，否则这大汉天子要么有人尊奉没人理睬，要么干脆成了没有承认的“假天子”了。等到社稷稳定了，皇权强大了，国力增强了，再利用武力和律法，逐步削藩，剥夺州郡大权，最终实现大汉振兴。
这就是所谓拯救社稷的中间道路。
当今天下，州郡大吏拥兵自重，割据称霸已经渐趋成形，虽然距离雒阳兵变只有短短的两年多时间，但事实胜于雄辩，不承认是不行的。
董卓挟持天子祸害大汉的事实告诉人们，董卓即使死了，胡才、袁绍、袁术这些手握重兵的一方重镇贪图权柄，也可能会借着振兴社稷之名，行挟持天子之实。今天他们拒绝讨董勤王，明天他们当然也可能像董卓一样，成为倾覆社稷的祸害。
特别是胡才，强悍的白波军，强悍的武力，十几万白波军，二十几万屯田兵，几百万人口，拥有并州，冀州，河套等地，实力强悍，仅次于董卓，他会交出兵权？
这不可能，胡才是不可能交出兵权的，他是第二个董卓，他是大汉帝国的叛逆。他罪该万死。
所以，必须找别的路。而有了中间道路，有了兴霸道，扶汉室这个振兴社稷的策略，那么剩下要做的事就很简单了，那就是尽一切可能发展自己的实力，打击和牵制董卓、胡才、袁绍、袁术这四股当前最有可能摧毁大汉的势力。
张邈的主张得到了刘岱、陶谦等州郡大吏的鼎力支持。
张邈肯定没有董卓、胡才、袁绍、袁术那样割据称霸之心，但如今他为了大汉，为了自己不愿背弃的大义，他只好背弃自己的良心和忠义了。于是... -->>
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