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地基后，地面建筑就简单很多了，基本框架搭起来后，开始内部的装饰，今天，从西山运来一块块大大的玻璃，按照朱厚照的图纸，工匠们开始安装玻璃。现在的玻璃比早期的红木镜玻璃改进了工艺，宫殿用的玻璃比红木镜坚固许多，但限于现在的工艺，还无法生产后世那种坚固的钢化玻璃，考虑到安全，朱厚照没有采用落地窗。
第一面玻璃安装上去后，朱厚照认真的看了看，用手推了推，挺坚固的。屋内的工匠开始找平地面，准备铺设地砖，墙上已经抹了一层白石灰，工匠准备贴上带花纹的墙布，这种墙布就是改良后的织布机织成的，这种墙布是主要是麻，辅以丝，摸上去有着柔和的手感，在阳光照射下，嵌在里面的丝印会呈现出来。
古代的织布机织布的时候需要有人相互配合，但即使如此效率仍然低下，朱厚照看了皇宫张皇后的织布机，就萌生了一种想法，在原有的织布机上加入飞梭，提高织布效率，一个人就能完成织布工作，而且能织比以前更宽的布。坤宁宫有了这种飞梭织布机，效率是提高了，但很快也把宫中的棉纱都用完了。
当时张皇后就说：“照儿弄的织布机是挺好的，但就是费纱”。朱厚照听说了这个事后，又亲自去看了张皇后用的纺纱机，明朝的纺纱机基本都是元代黄道婆发明改良的三锭脚纺车，这种三锭脚纺车代替了过去的单锭手摇纺车，脚踏的劲头大，还腾出了双手握棉抽纱，同时能纺三根纱，速度快、产量多。但相比于飞梭织布机，这种纺车的效率还跟不上。
朱厚照看过后，笑了笑，脑海中浮现出英国工业革命，英国工业革命的序章就是从纺织业开始展开的；朱厚照结合珍妮纺织机和水力纺织车的优点，改良成接近现代化的走锭精纺机。
朱厚照改良织布机和纺纱机原意是想为张皇后织布可以轻松些，随即意识到这是一个解决底层百姓无地可耕、无事可做的有效方法，同时也能解放明朝妇女。因此，朱厚照下令西山制造精纺机和飞梭织布机，准备建设纺织厂，招收女工。
在这里需要科普一下，很多现代人认为明朝妇女的地位低下，不能抛头露面，并有缠足的恶习。其实不然，首先探究明朝女性地位不可避免涉及到女性贞节问题，在程朱理学、三纲五常的思想迫害下，明朝对女性的要求是：丈夫死去，守节；未婚夫死去，守节，被男子调戏，需寻死，贞洁高于生命，女性人格遭受了严重的禁锢。这个是事实，确实是对女性是非常不公平。
但是纵观明朝社会风气，明朝妇女女性社会地位并非十分低下。首先，从政治角度看，妇女参与政治，妇女成为女官，后妃参与政事，如朱元璋的马皇后和朱棣的徐皇后都能带兵打仗、仁宗皇后辅佐三代皇帝，正统年间张皇后与内阁合作，这些在明朝的政治发展的过程，产生了比较重大的影响；
在穿着上虽然没有唐朝那么开放，但明朝妇女可以自由的选择服饰面料，搭配服饰，不用考虑等级制度规定等选择饰品的佩戴；然后是明朝的妇女积极参加各类经营活动，如棉纺织业，戏曲业，广大劳动女性是家庭经济生活的主要来源；明律虽然有很多限制女性权益的律法（主要在贞节方面），但明律也让妇女在订婚、退婚、离婚方面享有较多的权力；最后明朝娱乐生活方面，明朝妇女的生活丰富多样，权贵人家的妇女可以参加诗词会，宴会等。
所以从上面可以看出明朝妇女的地位并非如后世所传的那样。缠足被后人所诟病，是因为很多人都把缠足和三寸金莲混为一谈，其实明朝女性的缠足相当于后世的美容，并不会让女性的脚变为畸形，而且只有权贵人家才会缠足，平民百姓是不会缠足的，因为还要劳作。到了清代以后，平民百姓才开始出现女性从小裹足的恶习，反而满族的女子是不缠足的。
解放妇女的事肯定得由妇女提出来，而且最好是那种身份高贵的妇女。弘治十二年农历九月二十，吴太后的寿辰，在清宁宫的原址上，两座现代化的别墅门口，朱厚照扶着吴太后，吴太后看着这个奇异的建筑，笑着说：“孙儿，这就是你说的送给哀家的礼物”？
“嗯哪，皇祖母，孙儿觉得您一个人在慈宁宫住太冷清了，所以啊，孙儿自作主张修了两座宫殿，一座您住，一座太皇太后住，这样您们不也有个伴嘛。而且这个地方离孙儿也近，孙儿带您转转”。
推开门，踏上水泥铺设的地面，一条蜿蜒小路向前延伸，小路周围种上了花草，大约十来米，小路尽头是一个大大的平地，平地中央有座假山，假山上细水漫流。吴太后看着惊奇，“孙儿，你这地面是什么做的，看上去很平整，踩上去很结实”。
“皇祖母，这是水泥，这水泥用水湿后和石子搅拌浇上去，干了就这样了”，吴太后听着点头，这玩意不错。