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承山这几天确实处在亢奋之中。
虽然他也会偶尔发现，自己使用灵力时会有些迟钝和失灵，但他以为是兴奋过度所致，并没有太在意。
但是当他今天听华松说五星连珠和月全食时，心里不禁微微一动，感觉集灵香炉中的灵力，上下翻滚的更加剧烈。
“这是怎么回事？”承山记得公孙先生说这个月的诛心之验非常特别，让他尽早回来。于是，他赶忙在脑海里搜索了一下五星连珠和月全食的信息。
所谓五星联珠，又叫五星聚奎或五星聚，五大行星按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线。由于五颗星都是大行星，亮度较高，在地面用肉眼就可以清晰地看到。
据说黄帝即位那天，正好是五星联珠，尧帝登基也出现了五星联珠的天象。舜帝即位时，亦现五星连珠，该年定位甲子年，为干支纪年法的开始。
五星联珠既是干支历法的开始，又是圣人即位的时刻，当然成了祥瑞之兆。但司马迁认为，祥瑞只是对有德者而言的，无德之人反受其殃，《史记?天官书》中说：“五星合，是谓易行，有德，受庆，改立大人，奄有四方，子孙蕃昌。无德，受殃若亡。五星皆大，其事皆大，皆小，事皆小。”
历史上曾经多次出现五星连珠。其中唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠，为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年。
还有一次是武则天当政的第一年，司天监也观测到五星连珠的星象，但是后世史官没有记载，因为不愿意让世人觉得武则天当政是顺应天意，这与封建礼教相悖。
明代郎瑛编著的《七修类稿?天地类》中记载：“五星聚房，殷衰周昌，五星聚箕，诸弱齐强，五星聚井，楚败汉兴，五星聚尾，安史之乱，五星聚奎，大宋开世。”房、箕、井、尾、奎，是二十八宿的名称，指五星聚于不同的方位。五星联珠似乎并不都是好事，即便是好事，也是否极泰来。
月全食就简单的多了，在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，因为地球大气层将紫蓝绿黄色的光都吸收掉，只剩下红色光可以穿透，折射到月球表面，会形成暗红色的月亮，又称为血月，也就是月全食。
这些信息都是承山在图书馆里收集灵力时发现的，难道集灵师也和这些天象有关？
想到这里，承山有点坐不住了。虽然他听说后天崇业可能去负心路挑战绝情杀，但是他已经没有心情管这些事。他和周围的人简单做了一下交代，就在4月9号，也就是阴历三月十四晚上，回到公孙先生那里。
一进门，还是那一扇熟悉的水墨山水绣屏，上面的月亮又大又圆，即将绽放出绚丽的光芒。
绕过绣屏，承山在客厅里并没有看见公孙先生，于是他回到自己房间，更换好衣服，摆弄了一下手中的集灵珠和集灵香炉。他把这个月收集来的灵力，都放在了集灵香炉中，又悄悄把另外一个小集灵珠拿了出来。
这里面放的都是公孙先生送给他的灵力，他还没舍得用。上个月，他已经有了可以自由支配的灵力，因此这个小集灵珠中的灵力更不会用到了，承山就把这个小集灵珠当做纪念，一直珍藏。
他一直很奇怪，为什么自己会拥有两个集灵珠？公孙先生曾经说过，每一个集灵师都有他专属的集灵珠和集灵香炉，承山有两个集灵珠的事情，公孙先生或许也知道，但他为什么一直没有提及这件事情？
前段时间，由于有更重要的事情需要请教，因此，两个集灵珠的问题就被承山遗忘了。今天似乎是一个好机会，可以问问公孙先生。
承山感觉到内心的气息越来越不稳定，似乎孕育着一场剧烈的风暴。
“难道这和五星连珠和月全食有关？”自己的问题实在是太多了，只能一... -->>
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