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    承山这几天确实处在亢奋之中。

    虽然他也会偶尔发现,自己使用灵力时会有些迟钝和失灵,但他以为是兴奋过度所致,并没有太在意。

    但是当他今天听华松说五星连珠和月全食时,心里不禁微微一动,感觉集灵香炉中的灵力,上下翻滚的更加剧烈。

    “这是怎么回事?”承山记得公孙先生说这个月的诛心之验非常特别,让他尽早回来。于是,他赶忙在脑海里搜索了一下五星连珠和月全食的信息。

    所谓五星联珠,又叫五星聚奎或五星聚,五大行星按照水、金、火、木、土依次排列,由高到低连成一条线。由于五颗星都是大行星,亮度较高,在地面用肉眼就可以清晰地看到。

    据说黄帝即位那天,正好是五星联珠,尧帝登基也出现了五星联珠的天象。舜帝即位时,亦现五星连珠,该年定位甲子年,为干支纪年法的开始。

    五星联珠既是干支历法的开始,又是圣人即位的时刻,当然成了祥瑞之兆。但司马迁认为,祥瑞只是对有德者而言的,无德之人反受其殃,《史记?天官书》中说:“五星合,是谓易行,有德,受庆,改立大人,奄有四方,子孙蕃昌。无德,受殃若亡。五星皆大,其事皆大,皆小,事皆小。”

    历史上曾经多次出现五星连珠。其中唐高祖武德二年,司天监观测到五星连珠,为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意,就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年。

    还有一次是武则天当政的第一年,司天监也观测到五星连珠的星象,但是后世史官没有记载,因为不愿意让世人觉得武则天当政是顺应天意,这与封建礼教相悖。

    明代郎瑛编著的《七修类稿?天地类》中记载:“五星聚房,殷衰周昌,五星聚箕,诸弱齐强,五星聚井,楚败汉兴,五星聚尾,安史之乱,五星聚奎,大宋开世。”房、箕、井、尾、奎,是二十八宿的名称,指五星聚于不同的方位。五星联珠似乎并不都是好事,即便是好事,也是否极泰来。

    月全食就简单的多了,在农历十五、十六,月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上,月亮就会进入地球的本影,因为地球大气层将紫蓝绿黄色的光都吸收掉,只剩下红色光可以穿透,折射到月球表面,会形成暗红色的月亮,又称为血月,也就是月全食。

    这些信息都是承山在图书馆里收集灵力时发现的,难道集灵师也和这些天象有关?

    想到这里,承山有点坐不住了。虽然他听说后天崇业可能去负心路挑战绝情杀,但是他已经没有心情管这些事。他和周围的人简单做了一下交代,就在4月9号,也就是阴历三月十四晚上,回到公孙先生那里。

    一进门,还是那一扇熟悉的水墨山水绣屏,上面的月亮又大又圆,即将绽放出绚丽的光芒。

    绕过绣屏,承山在客厅里并没有看见公孙先生,于是他回到自己房间,更换好衣服,摆弄了一下手中的集灵珠和集灵香炉。他把这个月收集来的灵力,都放在了集灵香炉中,又悄悄把另外一个小集灵珠拿了出来。

    这里面放的都是公孙先生送给他的灵力,他还没舍得用。上个月,他已经有了可以自由支配的灵力,因此这个小集灵珠中的灵力更不会用到了,承山就把这个小集灵珠当做纪念,一直珍藏。

    他一直很奇怪,为什么自己会拥有两个集灵珠?公孙先生曾经说过,每一个集灵师都有他专属的集灵珠和集灵香炉,承山有两个集灵珠的事情,公孙先生或许也知道,但他为什么一直没有提及这件事情?

    前段时间,由于有更重要的事情需要请教,因此,两个集灵珠的问题就被承山遗忘了。今天似乎是一个好机会,可以问问公孙先生。

    承山感觉到内心的气息越来越不稳定,似乎孕育着一场剧烈的风暴。

    “难道这和五星连珠和月全食有关?”自己的问题实在是太多了,只能一... -->>

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