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“我们复兴会是为人民服务的，这一点没有什么好动摇的。但是，有的时候，我们复兴会推行的一些政策，得不到人民群众的赞同。不少时候，我们甚至还要听群众发一些抱怨，讲一些怪话。这个时候，有的同志就迷糊了。他们就会想，‘我们复兴会是为人民服务的，是不是我们就要听老百姓的话，不再推行这些政策了呢？’”
“在回答这个问题之前，我要你们把三大纪律八项注意，拿出来背一背。我记得可是很清楚，上面第一条就是，‘一切行动听指挥’。可是，这个时候，有的同志就更迷糊了。他们会想，‘那么为人民服务，是不是就和党的纪律相冲突了呢。’”
“面对有些同志的疑惑，我还是不说话。我要让他们把《党章》拿出来温习温习。上面是不是清清楚楚的写着，‘复兴会是人民的先锋队’。就是忘记了这句话，《党章》上面的‘三个代表’是什么意思？你也忘记了么？”
“我说这些话是要告诉大家，人民群众说的对的时候，我们复兴会的党员干部当然要听人民群众的意见。可是人民群众不总是正确的。比如说，我们就经常遇到灾民们争夺救济粮，导致人员伤亡的。这就是人民群众落后的地方。这种时候，我们就得使用一切手段维持秩序。因为从根本上讲，我们还是为人民群众好，不想人民群众出现伤亡。”
“再比如说，我们在各地区开展的卫生清洁运动。个别党内的同志就对我，人民群众对此意见很大，说了很多类似‘管天管地，还想管老子拉屎放屁’之类的怪话。搞这个运动要使用很多人力物力，还给老百姓带来了很多不便，是不是不要搞了。”
“当时我就问他，我们搞卫生清洁运动，虽然使用了一些比较强硬的手段，比如罚款啊，比如游街啊，比如蹲黑屋子之类的。可是，是不是我们搞了卫生清洁运动之后，人民群众的生病率就大规模下降了啊。”
“什么叫做‘三个代表’？什么叫做复兴会党员的先进性？这就是了。”
“我们都是唯物主义者，我们都要承认，目前阶段，因为文化普及度还远远不够，因为生活水平还没有全面的提高。所以，人民群众的素质都比较低。不是我在这里嫌弃人民群众，而是从唯物主义的角度出发，这就是事实。”
“所以，作为受过系统教育，作为有着先进知识，作为有着教育人民、领导人民的使命的复兴会，必然要制定一些目前看起来麻烦，但是长远来说，对人民群众有好处的政策。是的，这些政策人民群众目前还不理解。但是，从长远的角度来说，最终受益的还是人民群众。我们制定和贯彻这些政策，归根到底还是更好的在为人民服务。”
“我们这次之所以要进行‘党员先进性’的教育，原因就是要整顿党内一部分思想迷糊的同志的思想，全面的提高党员干部对于党的章程，党的纲领，党的政策的理解和认识。因为归根到底，我们想要更好的为人民服务，不仅需要我们保持党的先进性，更需要我们正确的认识我们复兴会的使命，”
——1624年·王书辉·《保持党员先进性和为人民服务》·《复兴会第四次整风运动文集》
陈保生今年五十岁了。在村子里的农民夜校里，他学会了一句词儿，叫做“五十知天命”。据那个复兴会的小先生的解释，这话的意思是说，人活到五十岁头上，就已经积累足够的经验，能够根据这些经验对世界的规律进行总结，使用这些规律对事物的发展进行判断了。
他对于这些解释不是很理解。不过那位小先生后面的话，他就听懂了。因为那个小先生举了个例子。他说，比如一个人活到五十岁了，一般身体上就会有很多毛病。不是这儿疼就是那儿疼的。不过，这个人却可以根据自己的身体好坏，判断哪天有雨，何时刮风了。
陈保生当时的想法有两个。一个是他觉得，这学问上的事情，就是脱了裤子放屁，在废二遍事。一个三言两语就能说清的道理，偏要说的那么奇怪，让人听不懂。他的第二个想法就是，自己的身体状况真的像那个小先生说的，越来越囊乎了。今年得弄一顶兔毛帽子才好过冬。
本来，陈保生已经五十岁的人了，并没有人硬逼着他去夜校学习。可是，陈保生还是坚决的要去听课。原因也不是别的，因为工作组里面有规定的。
只要每天能记住五个字，月底考核的时候，能把一百五十个字写出来的，就能领到三十斤白米。能把一百个字写出来的，就有二十五斤的白米。能把八十个字写出来的，就能得二十斤白米。要是能把六十个字写出来的，就能拿回家十斤白米。
村里不是没人嘲笑陈保生没出息，为了几斤白米和年轻人一起上课的。可是，陈保生活了五十岁，别的本事他没学到，只是有一项本事他学到了。那就是穷人是不能讲脸面的。整个陈家湾里，只有他一个人活到了五十“高龄”，原因就是陈保生有不要脸这项本领。
地主打他，他就跪地求饶，连哭带唱。同样当佃户，他挨得鞭子最少。
家里没了粮食，他就跑到地主家去借粮。朝着比自己年龄小十几岁的管事，他一口一个老叔，叫的一点儿也不脸红。过同样的日子，陈保生的老婆孩子无论什么样的年成都没有饿死。
遇到进村子征税的地痞，陈保生就能拉下脸来，躺在地上抱着人家的大腿叫爷爷。别人交不起皇粮国税会被拉走戴大枷，活活的站死。他陈保生因为认了几个好爷爷，就能挨几鞭子就回家。
对于陈保生来说，他不知道后世有个叫李宗吾的，开了什么《厚黑学》的宗派。没文化的陈保生，也不可能把厚黑学作为他的人生观价值观。对于他来说，无论做什么样的事情都可以。只要能够让自家人多吃一口粮食，多缓一口气，能够对付活下去，就可以了。无论在什么时候，陈保生的心里都只有“活着”，这一个简单的意识。
可是即使如此，在复兴会工作组进村召开批斗会批斗地主的时候，陈保生却是第一个走上台去，骂地主揭发地主的。在本村的地主，他的本家陈老太爷被吊死之后，他还是最后一个离开，在离开前还用锄头狠狠的敲烂了陈老太爷的脑袋，以确保他真的死了的人。
当时，在晚霞下，努力的高高的抡起锄头的陈保生心里，一点都没有复仇的意思。他只是要确定陈老太爷的死亡，以此确定自己欠下的，十辈子人也还不完的高利贷，真的消失了。
在陈家湾，不少人说陈保生是个不要脸的窝囊人的。也有个别的人说陈保生有心眼儿的。可是，陈保生对于外人的话一点儿也不在乎。佃农陈保生有个最朴素的信念，“活下去就是胜利”。那些要脸的，要志气的人，不是都死在他前面了么。
当然，陈保生也丝毫不会对自己的做法沾沾自喜，或者觉得自己比别人聪明。毕竟，活下去这件事情，已经耗费了他所有的体力和脑力了。他并没有精神去想那些别的没用的事情。
活到四十八岁那年，陈保生的日子终于松快了起来。不是别的原因，就是在那一年，复兴会的人来了。
虽然身体疲惫，虽然浑身无力，虽然没有精神，可是，陈保生还是多年来，第一次受到了一场巨大的震动了。只不过是三十来个小后生，就那么拿着火枪（步枪）和火罐（手榴弹），把家里养着几十个家丁的陈老太爷一家降服了。
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