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荒诞的一幕。别说黄博昌了，就是黄博昌身边的几个参谋都在面面相觑。倒是一个从保民军里提拔上来的年轻的参谋助理轻轻的对几个人提醒到：“诸位老师，我们要不要追击敌人啊？”
敌人崩溃了，那么大家自然是要对敌人进行追击的。不过是停顿了一分钟左右的时间。黄博昌就命令部队跑步前进。
所谓线式战术，它是非常讲究队列的紧密性和严整性的。所以，即使是在追击的过程中，保民军第一大队也不得不每跑一小段路，就要立定整理一下阵型，每跑一小段路，就再次立定整理一下队形。
为了保证队伍的整齐和安全，在一定程度上牺牲速度，这是件没有办法的事情。
不过呢，这也不是说保民军就一定要眼睁睁的看着调查团就那么跑路了。毕竟，就是他们跑路，实际上也是在自投罗网的过程。因为保民军的第二大队，早早的就在山谷的入口处等着他们呢。
今年二十一岁的吕元浩是王书辉的第三批学生。他参加复兴会的时候，复兴军已经成军了。他就是在这个时候就参加了非常专业化的复兴军的。
吕元浩是猎户家庭出身，他对复兴会的思想理论非常的认同。不过，除了那两本介绍历史唯物主义和辩证唯物主义的《万世归一律》和《万物一统律》之外，他最喜欢的则是王书辉老师的另一本书《天演论》。
王书辉在他的读书时代里，曾经是个社会达尔文主义者。在一段时间内，王书辉的意识形态都是在这种催生了纳粹主义的思想的影响下的。所以，自然而然的，在编纂《天演论》，介绍达尔文主义的过程中，王书辉在书中表现出一定的社会达尔文主义的倾向来。
同样的书，不同的人读会产生不同的想法。
复兴会里那么多人都读过这本《天演论》，但是真正的为书中表现出来的社会达尔文主义所倾倒的人，只有缪缪几个。这个猎户家庭出身的吕元浩就是其中之一。
军国主义思想在复兴军中有一定的影响，这不能说全是这本《天演论》导致的。也不能说是吕元浩那几个有着不成熟的萌芽状态的军国主义思想的军官们的提倡。毕竟，在复兴军中，采取对抗和淘汰的方式进行训练，对失败者进行鄙视性处理等做法，一方面有力的提高了战士们的训练热情，但是副作用就是社会达尔文主义下的军国主义思想在部队中开始蔓延。
吕元浩在复兴军里是以严苛而著名的。他无论是在当指挥官还是在当参谋的时候，都经常把“失败就是耻辱，失败者没有生存的权力”等充满了军国主义味道的话挂在嘴边上。甚至他还两次因为对士兵训练过于残酷，被警告处分过。
在复兴军所有的军官中，他被士兵的投诉次数是最多的。在民主生活会里，他的民怨是最大的。
吕元浩到了保民军之后，倒算是有了用武之地了。在保民军中，他那种严苛残酷的风格倒是如鱼得水。
说起来也是有趣。在保民军中，复兴会的八个军事干部里，就属吕元浩最能得到士兵和基层军官的信任。他们对吕元浩的那种严苛残酷做法，不仅佩服而且服气。