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又不是现代社会，明代的人民群众可没被一碗碗的心灵鸡汤，一坨坨的小资的幻想糊住了脑袋。他们对于电影内容的理解是非常直接和快速的。
地主阶级、地主阶级出身的官僚集团以及他们的狗腿子附庸，这些封建统治阶级有多么残忍和邪恶，这些东西现代人会无法理解。所以他们看反映阶级矛盾的文艺作品的时候，会认为那种意识形态的反映过于僵硬和脱节了。
但是对于身处大明朝这个实实在在确确实实的封建社会里的人民群众来说，复兴党的这些文艺作品，包括评书、戏剧、话本和电影等等，它们所反映的东西，都是这些人民群众自己感同身受的鲜活无比的东西。
地主老财、土豪劣绅以及他们的狗腿子有多坏，其实不用复兴党的这些文艺作品去告诉他们，他们自己就完全知道。只不过他们不能把这些事情表达的这么清楚和明确而已。
和复兴党内部的电影放映不同，这所在码头商业区上的电影院是针对外地客商的营业性单位。想在这里看电影那是要交钱买票的。
电影这么新鲜的东西，自然会有许多外地商人们来看。可是怎么说呢，基本上那些来自各地的出身地主阶级从事商业贸易的商人们都只会尝一次新鲜。几乎没有任何一个人会到电影院里去看第二次电影的。
《刘三姐》这部电影的前几分钟，朱之瑜看的还相当的开心。电影这种对于明代人来说非常神奇的东西，给朱之瑜带来的震撼是颇大的。美丽的少女，动听的歌声，优美的景色，这些都让朱之瑜如痴如醉。可是等到莫怀仁和管家、秀才等反面人物开始出现以后，朱之瑜就开始如坐针毡了。
一场不到一个时辰的电影，朱之瑜可谓是经历了一场从未有过的精神洗礼。作为一个封建读书人，作为封建地主阶级的一员，不管他本人原来是怎么看待地主和农民的矛盾的，但是这部电影却很明确的告诉了朱之瑜在老百姓眼里，自己的父亲兄弟这些高高在上的老爷们到底是一种什么形象的。
朱之瑜一直把孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”当成自己和自己的家庭作为老爷，作为统治者治理民众教化民众的理论依据。可是自己和家人到底在老百姓眼里是一幅什么形象的，朱之瑜还真的就从来没有考虑过。
看完了这场《刘三姐》，朱之瑜几乎是在下人们的搀扶下落荒而逃的离开了电影院的。
在从电影院回家的路上，朱之瑜几乎是掩面而走。凡是看到那些衣衫破旧的人，凡是看到那些骨节粗大的人，凡是看到那些具有劳动者特征的人，朱之瑜都会下意识的躲避。
完全就是心理上的因素，朱之瑜幻觉般的觉得这些人看向自己的眼睛里充满了仇恨的目光。
回到朱家在商业区的商铺之后，朱之瑜立即命令下人拿进房间里一块复兴会出售的银镜来（复兴会的镜子，在商业宣传中说是使用银子炼化而成的，价格是同等重量银子的三十倍）。这个快要三十岁的读书人在镜子前仔细的做出各种各样的表情，让一直守在他旁边的卫六心里面直发毛。
直到卫六听到朱之瑜嘟囔了一句，“我等在百姓眼中的面目真的就那么猥琐吗？”之后，他才明白三少爷这是在发什么疯了。