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是毕恭毕敬的。
敢毁坏夫子像？
也只有元人能做得出来！
元人灭宋之后，短期内对汉人进行了残酷镇压，毁了不少文庙，砸了不少孔夫子的塑像。
但后来，为了实现对汉人的长期统治，不得不重用汉臣。
从而又将一些文庙进行恢复，优待孔子的后代。
身为“衍圣公”的孔克坚，在元朝还被封为国子监祭酒。
但是朱元璋对于孔子却不怎么感冒。
明朝开国之初，朱元璋与开国功臣刘伯温谈到孔子的《论语》，刘伯温对孔子有自己独到的见解。
刘伯温认为，孔夫子一生并未认真当过官，他的《论语》也不过是和弟子们坐而论道的记录。
刘伯温就很怀疑，如果宋朝的赵普真的是用半部《论语》打天下、半部《论语》治天下，那岂不是说，背熟了《论语》，人人都可以得天下吗？可见赵普没有讲真话。
刘伯温的话正中朱元璋下怀。
朱元璋当即就说：“太对了，咱就曾试过在《论语》里找治国之方，可是没有找到。”
“衍圣公”是孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。
因为汉以后“独尊儒术”，孔子家族在各朝都受到特殊优待，从而使山东曲阜的衍圣公府，已经成为“与国咸休”、“同天并老”的圣人之家，号称“天下第一族”。
而被朝廷封为“衍圣公”的人，即成为孔氏全家族的大宗主，更享尽风光和荣华，哪怕是皇帝，也会给他表面上极大的尊崇。
然而，这个常规在朱元璋手里被打破了。
朱元璋坐上皇位不久，就逼迫正在病中的“衍圣公”孔克坚到应天来朝见。
孔克坚日夜兼程赶到南京，朱元璋在谨身殿接见了他。
朱元璋问他多大年龄，孔克坚说已五十三岁。
朱元璋说：“卿年未迈而疾婴之，今不烦尔以官，惟先圣子孙不可不学。尔子温厚，宜俾之进德修业，以副朕怀。”
即日赐给孔克坚宅一区、马一匹、米二十石。
第二天，朱元璋对侍臣说：“先圣后裔，宜优礼之，养以禄而不任以事也。”
因此，朱元璋对孔克坚一直没有封什么官职。
两年之后，也就是洪武三年的春天，孔克坚再次以疾告归，结果在途中就病死了。
洪武二年，朱元璋突然下了一道令天下震惊的诏书，诏书说：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”
朱元璋竟然叫停天下人祭祀孔子，这在当时令所有的读书人感到犹如晴天霹雳。
虽然这是皇帝的圣旨，但不少大臣表示不敢苟同。
刑部尚书钱唐“伏阙上疏”言：“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”
侍郎徐程也上疏称：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也，然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”
钱唐、徐程所说，朱元璋均不接纳，仍一意孤行。
洪武十一年，朱元璋经常待的谨身殿被雷击中。
文官们对此大做文章，因为雷击中谨身殿的日子，正是孔庙释奠之日。
朱元璋觉得禁止通祀孔夫子的做法与他常说的“治天下以仁义为本”自相矛盾，于是收回了成命。
这一次，是文臣士子们对皇帝的一次标志性胜利。
朱元璋对此事一直耿耿于怀。
谁知道现在，王清选居然又提起了孔夫子。
三孙，居然把夫子像给毁了！
三孙，还真的是咱的亲三孙、好三孙，懂咱！