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在大明，不是说想出家、剃光头就可以当和尚。
当和尚也得有证。
洪武元年，朱元璋着力整顿佛教，在天界寺设立最高僧司衙门——“善世院”，管理全国佛教。
后来把“善世院”改成了僧录司，为正六品的朝廷机构。
同时，还有一个正六品的道录司，负责管理道教。
没有在僧录司登过记，没有领过僧度牒，各个寺院都不收留。
甚至会被当作假和尚而抓起来。
朱元璋恼火的是，陈理从出狱到当和尚，中间这么多环节！
一个环节把控住了，也不会出现这种情况。
“毛易，你就是锦衣卫指挥使。”
朱元璋道：“撤回城内城外的搜捕队伍。你的任务有二：一是整肃锦衣卫；二是查清陈理、张定边如何出狱、如何入寺！”
“凡有作奸犯科者，不论官大官小，一律不得放过！”
毛易顿时心花怒放。
终于从副指挥使变成了指挥使！
一百个副的，不如一个正的！
“允熥，歪头一事，你以为该如何处置？”朱元璋问道。
“爷爷，您的意思是，公之于众，还是严格封口？”
“孙儿，咱告诉你，你得听着！建文已死，有尸为证。这叫公之于众。”
“凡是怀疑、编造、妄加议论的，一律封口！”
“引起朝野动荡的，灭口！”
「老朱这么干，格局太小了。」
「防民之口，甚于防川。」
「总以为家丑不可外扬，于是一味地遮盖。」
「结果是欲盖弥彰。」
「历史是人民书写的。」
「你在正史上粉饰和掩盖的东西，总会通过文人笔记、市坊小说、民间野史等方式记录下来。」
「老朱的本意是不想引起动荡，其结果是更加动荡。」
「明明白白地把真实情况说出来，公之于众！」
「这才体现了帝王的大气。」
「这样的皇帝，襟怀坦白，反而能取得大部分官员和绝大多数老百姓的信任。」
「这样的事都可以公之于众，还有什么不可以公布的呢？」
朱元璋心道，三孙，你居然说咱格局小？
既然是家丑，就是不可外扬！
咱老朱家不能有一点污点！
有污点，也得给他强行抹掉。
抹不掉的话，就把知道老朱家污点的人全给抹掉！
婆婆妈妈的，还怎么做大事？
“允熥，这事，你亲自办吧。”朱元璋道。
朱允熥急了：“爷爷，恕我直言，您这样做，大为不妥。”
朱元璋知道三孙会这样讲，既然把心里话讲出来了，那就辩一辩吧。
就让三孙知道一下什么叫做现实，什么叫做皇权。
“你说说，有什么不妥？”
“爷爷，宫中起火，全城关注。自然不免有人议论，难道把他们都杀了？”
“您如果派出锦衣卫和军队，防止人们妄议此事，岂不是耗费了大量的人力物力？”
“还有一种情况，官员之间、百姓之间、官员和百姓之间互相告密，听到谁谁在妄议宫中起火，借着遵旨等高大上的理由来报私仇、泄私愤！”
“国人向来有告密、告发的基因。”
“到了这个时候，您得杀多少人？”
“先不说血流成河，人们之间甚至亲友之间、师生之间都在互相告发，这还叫人吗？”
“多少年、多少代坚持下来的传统伦理和美德，在相互告发中被打破、被撕碎！”
“多少人会因此而死！”
“也许在您看来是小事一桩！”
“时代的一粒灰，落到每个家庭上，就是一座山！”
朱元璋道：“你说，有人会利用咱，达到个人目的？会吗？”
“当然会！人性本恶！因为有规矩、法律和道德约束，他们在公众面前表现得很理智。”
“但一旦有机会，他们内心深处的恶就会释放出来。”
“他们特别是那些生活不如意者，比如落第举子、低级官员、街头无赖就会以落实皇帝旨意的名义花式作妖、各种作恶！”
“记得汉武帝时的蛊惑之乱吗？”
朱允熥看朱元璋的脸色就明白，朱元璋并不知道。
汉武帝晚年时，京城巫蛊术十分盛行。
所谓巫蛊，就是人们制作木头人，在上面刻上冤家的姓名，然后再放到地下或者放在房子里，日夜诅咒。
据他们说，这样诅咒下去，就可以让对方遭殃，自己得福。
这种巫蛊术，也传进了皇宫。
那些怨恨皇帝、皇后和其他人的美人、宫女，也纷纷埋藏木头人，偷偷地诅咒起来。
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