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nbsp;“上师召唤咱们了。”多吉措姆说。
他头前带路,引领着林轩,沿一条小道倾斜向下,曲折行进了百十米,在一大片玛尼石垒成的石阵前面止步。
“就是这里,但玛尼石阵势相当复杂,我们无法进去,一进去就会被困住。”他说。
组成石阵的玛尼石大小不等,最大的如磨盘,最小的如算盘珠,总共堆成了近百个玛尼堆,高的近三米,矮的只及林轩的腰带。
玛尼石是藏族的传统民间艺术,上面刻有六字真言、慧眼、神佛造像或者是各种吉祥图案,是藏民们祛邪求福的寄托物之一。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙,在藏区各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到。
在阿里地区,极物寺的玛尼石是最出名的,数量极多,年代悠久,上面绘制的图案相当精美,并且被寺中的僧人完美保存下来,成为朝圣者留给阿里地区的最虔诚印记。
“嘉斡上师就在里面吧?”林轩问。
多吉措姆点头:“对,没错,他在玛尼石阵的中央下陷部分,那里有个小小的水洼,他就靠那个生存。”
林轩没有犹豫,大步进阵。他看懂了,这个阵势与中国古代兵法中的《八阵图》近似,其布阵原理与破解之法大同小异。
“喂,小心啊！”多吉措姆在背后叫,但声音相距甚远,就像两人站在两个相邻的山头上喊山一样。
林轩没有回头,而是一直向前。
《八阵图》最早的来历可以追溯至三皇五帝时期,成名于三国时期的西蜀丞相诸葛亮之手。相传,诸葛亮以乱石堆成石阵御敌,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,几乎将东吴精兵全部困杀。
这种奇门阵法的可怕之处在于其复杂的变化,就算是天下最勤奋的将才,都无法穷其究竟。
在林轩眼中,脚下的每一块玛尼石都有妙用,而非简简单单的摆设,而石头上的不同花纹,则代表了阵势门户的正确行进路线。
史上最完整的《八阵图》分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。
林轩要找的,就是嘉斡上师所代表的“中军”,也就是驱动该奇门阵势运转的核心枢纽。
他绕过一块绘制着狰狞虎头的巨型玛尼石,便听到了缓慢的滴水声。
再向前,由两块形如苍鹰展翅的玛尼石中间穿过,他就看到了背靠巨石坐着的嘉斡上师。那块石头上画着一大片白云,云中隐约可见一条张牙舞爪的巨龙。
此刻,嘉斡上师赤着脚,脚伸进一个浅浅的水洼里,里面的水正好能没到他的脚踝。水来自他头顶的岩石,应该是山石缝隙里渗出的泉水。极物寺地势极高,这里能出现泉水殊为不易,所以,那只能是“滴水”,连涓流都无法形成。
水很清,水洼底部画着的大团盘蛇清晰可见。
“上师。”林轩站定,先躬身行礼。
他看到石头上的白云时,脑中浮出的首先是“珠峰旗云”四个字。旗云,顾名思义,云状如旗,并且全世界只有在珠穆朗玛峰上空,才有这样形状奇特的云朵。
嘉斡上师半闭着眼,仿佛睡着了一样,并未对林轩有任何回应。
林轩想了想,走到水洼边上去。里面的水沿着角落里的小沟向下淌,形成了典型的“活水”。按照藏传佛教的说法,活水能够洗涤人体表面的污垢,更能清除人体内部的“恶”的思想,使人摆脱无知的困境。
“上师,您叫我来,是有话跟我说吗?”林轩问。
嘉斡上师了一声,慢慢地睁开眼。他身上的僧袍褪色严重,很多地方已经被磨成了丝网状,似乎轻轻一扯,就要分崩离析开去。
“上师,我是林轩。”林轩俯身下去,看清嘉斡上师那张半老半少的脸。他能想象到,僧袍下面覆盖着的躯体,也同样是半边衰老半边嫩弱的,仿佛一棵枯死的大树空干中又生出了一株嫩芽似的。嫩芽是老树的新生,而老树是嫩芽的根基。
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