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这一次,关文昏睡了很久,自己感觉至少有三天三夜那么久,睡得浑身骨头都痛了。
“哞——”牛的叫声惊醒了他。
他抬起头,一头青色老牛一边低头啃草,一边悠闲地缓缓踏步,牛尾轻甩,驱赶着嗡嗡飞舞的小虫。
老牛的右边,有位老者席地而坐,手执树枝,在面前的黄土地上不停地书写着。
关文走过去,低头阅读,老者写的是:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人yu上民,必以言下之。yu先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争……”
那是《道德经》中的一章,讲述的是王者统治天下的学问。所有文字,都是由古老的篆体写成,关文只能识别一半,其余部分都是推敲出来的。
老者写完,慢慢地把树枝拗断,左右一扔,站起身,跨上青牛,飘然而去。
地上,“百谷王者”与“天下莫能与之争”两句触动了关文的心思,使他的心情如头顶白云一般轻飘,胸怀开阔,一下子抛开了脑中反复纠缠的疑问。
他站在这个完全陌生的世界里,远离夏ri之宫,远离镇魔除魔,也远离了自出生以来的所有烦恼。
“‘天龙八部’处于‘非人’的世界、‘非人’的境界,然后以‘非人’的思维方式去思考问题,当然就不会有‘人’的烦恼。于是,八部天龙快乐无忧,能够更直接地领悟佛门真理,在各自的领域中无限前进,拥有了‘非人’的力量、‘非人’的成就。如此一来,做‘非人’岂不是比做‘人’更好?”关文飘飘然旋转,觉得自己正在脱离红尘躯壳,上升到“非人”的境界。
“如果死亡可以脱离‘人’的境界而进入‘非人’的境界,那我情愿马上就死,跨越这道界限,把一切‘人’的思想抛开。”他这样想的时候,身子在半空中打横,四肢张开,如同漂浮于死海之中,不呼吸,不挣扎,身子懒洋洋的,舒泰到了极点。
“这样的死法,岂不是世间最快乐的?如果死亡的滋味如此美好,那么人类还会畏惧死亡吗?”一念至此,他顿觉身心愉悦,犹如登临了仙界一般。这种抛弃一切、回归无知无识婴儿时期的感受,真是无比奇妙。
在上面那个过程中,关文已经由“生”至“死”,完成了人类百年的循环过程。人类生临这个世界,是毫无思想意识的,赤条条而来;人类离开这个世界时,亦是无意识赤条条而去。他由这世界里取得的,最终也会无条件地还给世界,不带走一丝一毫。
关文脑子里意识到那书写道德经的老者是谁,但转而又想:“知道不知道、是谁不是谁有什么区别呢?我知他他不知我、我知他他知我、我不知他他知我、我不知他他不知我又有什么区别?就这样吧,一切尘归尘土归土,就这样混然大同,与尘土俱灭吧。把我生前所知的一切,全都转送别人,我去了——”
不知不觉中,他已经有了世间最广阔的胸怀,不在意一切又包容一切,不拥有一切而高于一切之上,正是自古以来史学家、文学家最尊崇的《道德经》中“不争,天下莫能与之争”的最高境界。
地球上所有物种都是有私利私心的,连小猫小狗、花鸟鱼虫都不能例外,但一个人只要领悟到了“不争”的意境,就已经进入了“超凡脱俗”的行列。古往今来的历史记载中,唯有三大远古之神能做到这一点,即夜以继ri补天者女娲、尝遍百草救人者神农氏、殚jing竭智治水者大禹。
“宇宙有三界,即yu界、、无。”依旧是唐绝的声音,不知起于何处,飘向何方。
“yu界有六重天,即四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。生到这六层天的人,具有男女的情yu,所以叫做‘yu界’……”
“有十八天,即梵辅天、大梵天、梵众天、无量光天、光音天、少光天、偏净天、无量净天、无想天、少净天、广果天、福生天、无云天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。生到这十八层天的天人,只有男xing没有女xing。自然没有男女情yu的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见……”
“无有四重天,即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。住到这最高的四层天上的人,已经没有形色可见,完全是jing神状态,所以叫做‘无’……天龙八部中的‘天众’就是生活在各层天的众生,天众当然也包括天王,如帝释天主、大梵天王等。一切事物无常,六道众生处于轮回之中,寿命终了,难逃一死。天众死前有五种征兆,即衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,亦被称为‘天人五衰’……”
关文感觉到,死亡如同来自昆... -->>
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