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，听众的习惯是什么样，喜欢的韵诗，抒情诗歌，还是叙事诗，当情况差不多了解后，他们会把自己的故事歌唱，为彼此践行，用一个故事去交换另一个故事，这样自己死后，有着个人烙印的故事同样能够得到传播。
在那个时候，几个和罗德城有关的意象全部冲进了伊利亚的脑海，而阿斯灵在讲述他的故事时，神采飞扬的眼神也真活脱脱的是一个诗人。
伊利亚险些就说出口了，说出一个故事去回报阿斯灵的讲述，一个鲜为人知的，关于罪恶之城的故事，关于罗德城的故事：
罗德城那是虚伪的城市，尤其是在伊利亚的领土上。
他们都说，那是匠人之城，那是远离战争的花园，只要一个学徒学会了在勺子上雕刻栩栩如生的狮鹫，都可以终日饱腹，但是，伊利亚从小就知道，伊利亚一族的手艺只是邪恶穿上了圣人的衣服。
不可否认，伊利亚一族对于技术有天生的敏感度，他们在一件物品还只是在理念中成形时，就已经知道实际操作中该使用怎样的方法。
可是太粗糙的手常常都做不了细致的活，比如织布，伊利亚知道该如何把布料纺织成天上的轻云，但是一直没有办法用双手去和针眼战斗。
于是，大批奴隶的小孩在还没有接受苦难的时候，就被伊利亚挑中，他要教他们织布的方法——因为只有他们还拥有灵巧的手，以及能够承受织布为他们带来的灾难。
这是被写入美德册的善举，伊利亚用技术加速了整个区域的文明，让奴隶都能通过手艺，摆脱重负，得到尊严。
然而，不少小孩在暗无天日的工作中瞎掉了双眼，那时候，才是伊利亚赚的盆满钵满的时候，上位者对世间珍奇开始麻木之后，喜欢购买的是物品中的故事，这些做功精良的布成为了他们哄抢的对象。
“八个。”出价者会说。
“我看最多消耗了六个。”压价者如果懂行，会在仔细审视布艺之后这么还价。
“一百个。”如果订单量大，出价者会骄傲的这么出价。
“我怀疑你没有这么多人。”能购买这种布的人不会是白痴。
这是只出自于上层者的议价方式，外人都不可能知晓意指什么，他们谈论的不是明确的价钱，而是为了完成这个订单，瞎掉了多少个小孩。
每个小孩锚定着一个价格，因为直接谈论价钱会太过麻烦，太长的数字很多人念不清楚，于是把小孩当做了报价的指标。
十个小孩为了一张布瞎掉，二十个小孩为了一张布瞎掉，一百个小孩为了一张布瞎掉......伊利亚那个时候就知道了父亲发迹的方法，他不断购买奴隶的原因，不是为了救赎小孩，是把他们更进一步推向深渊，瞎眼之后，还有深渊。
伊利亚在看到能变成黑鸦的奥尔罕首次出现在眼前的时候，看到他的布衣上散发着灵魂的光芒时就知道，这是父亲的杰作，这是来自小孩的清明目光。
没有恶意的光芒，把伊利亚的良心割得生疼。