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    “答的尚可!”

    古县令随手接过考卷一观,用着朱笔在考卷上面连连画着红圈,期间不断满意的微微颔首,等过了约半刻钟。

    他将试卷放置在桌案上,然后审视在一旁等候的白贵。

    “自古三教流传,儒宗而外,厥有仙释。朱子曰:……”(自古以来三教流传,除了儒学为主题之外,还有其他的道佛之学。)

    古县令微微一笑,示意白贵回答。

    这是当堂提问,一般在考试交的早的,试卷可入眼的,都有此例。

    作为案首,他得到这个待遇,几乎是注定的。

    这句话提问的十分简单,是圣谕广训的第六训,题目为:“黜异端以崇正学朕惟欲厚风俗先正人心,欲正人心先端学术。夫人受天地之中以生,惟此伦常日用之道为智愚所共由。索隐行怪,圣贤不取。”

    意思是,想要民风淳朴,第一件事就是正人心,想要正人心就要弘扬学术。人生下来,只有纲常伦理是智者和愚者都有的东西。其他的寻求事物隐僻之理,怪异的行为,是圣贤不愿接受的。

    在这道圣谕之下,则是对贬黜其他学说的引证。

    这道圣谕也是为何清廷闭关锁国,抑制科技创新的原因。一旦有了其他的学说,人心就思变了。是康熙雍正的祖宗之法,以此达到正人心的作用……

    作为清代科举的必备科目,他是惯能娴熟的,稍加思索,就有了这段话的整体轮廓。

    不过他也在思考,古县令这句话的意思所在,真的就是简简单单的考验才学吗?

    是古县令的暗示?

    还是提示?

    还是在这一句话中给他通气?

    白贵不明所以,时间短暂,他迅速脱口而出:“朱子曰:‘释氏之教,都不管天地四方,只是理会一个心,老氏之教,只是要存得一个神气。’此朱子持平之言,可知释、道之本旨矣。……”

    他背的是官话,字正腔圆,完全没有半点秦省口音影响。

    这段圣谕也是端正人心的举措,防止道、释两家携裹百姓作乱,所以每到朔望日宣读这些言辞,让百姓只崇儒学。

    “不错!不愧为本届案首。”

    古县令这下有点欣赏白贵了,他在外省做官,最苦恼的莫过于每日听当地方言。白贵这标准的官话,让他的耳朵也为之一悦。

    接下来,古县令又考校了白贵其他的经义,白贵只是稍稍停顿一二,接着流利答出,没有半点慌张。

    第二场招覆试一过,在堂会考的所有考生,再无人对白贵的才学提出质疑。

    虽然大多问题考校的简单,却也对案首这个身份名副其实。

    县试一般有着四次考试,除了第一次正试之外,其余三场考试重要性大大降低,是为了当面筛选出一些才学不济的考生,也是为了给县令留有充足的余地,以便再次细心筛选考生。

    后三次考试途中,在公堂上坐着的老... -->>

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