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    ,从民国开始的诸天

    “吾等参见陛下。”

    天坛下,文武百官回过了神,连忙对已经起身的白贵进行参拜。

    神异,哪个开国太祖没有一些神异。

    当年的汉高祖刘邦,还不是其母刘媪在大泽之陂睡觉的时候,做梦梦见了蛟龙,才有了身孕,产下了刘邦。

    “其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。。”——《史记·高祖本纪》

    哪怕是距离最近的宋太祖赵匡胤,亦是如此。降生之时,满屋通红,紫气萦绕、身散异香,一夜未散。

    而白贵早年间举的是神童科。

    能中神童科的童子郎,那肯定是有宿慧之人。神童,本来就是一种祥瑞。更别说白贵年幼又中了武状元,其后力能扛鼎,压服三军。

    此时……有此异像,似乎是必然中的必然!

    天子,代天牧民!

    表现出一些神异,很正常。

    “此界……,或者说其他小界。”

    “原来如此。”

    “这种界面,本就适合做仙神的洞天,或者说,是大能炼制这些界面的时候刻意如此……”

    白贵看向手中的微型洞天,暗忖道。

    他在得到诸天仙祖赐福之后,也渐明悟了一些隐秘。

    这种小世界,有的是自然演化而来。

    有的是大能创造而来。

    “蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”

    他轻声道。

    有若恒沙的小世界,会逐渐贴合,成长为大世界的模样。如果将大世界比作一人的话,这些蚍蜉小世界,就是大世界的化身。

    当然,这些小世界在演化的时候,亦会出现一些偏差。

    他掌控乾元洞天之时,神识已经遍布整界,看到白素贞匆忙入了骊山。

    骊山就在此界关中之地。

    但这骊山无神,只是普普通通的山峦罢了。

    之所以白素贞跑到骊山,是因为这骊山是前往真正骊山的一个洞口,或者说传送的地点,有特殊手段,就能借助这个骊山道标,前往真正的骊山界面,面见黎山老母。

    同理,蓬莱也一样。

    此界蓬莱洞天无神无仙,但只要有特殊手段,就能借助此界蓬莱山这个道标,进入真正的蓬莱洞天。

    天下诸多福地,亦是与此相同。

    乾元洞天,或者说诸多小世界,都存在这些真正洞天福地的道标。

    它们像是一个个洞天福地的中转站。

    白贵在经历民国位面和仙剑大唐位面时,就对此事有一定的猜测,但不敢肯定,到了此时,得到了诸天仙祖的赐福,再加上地仙的境界,他才真正明悟了这其中的关窍。

    同时,在得到诸天仙祖赐福的那一刹那。

    他也获得了进入天下第一福地楼观台的方法。

    这个楼观台,并非是乾元洞天的楼观台,而是真正仙神居住的楼观台。

    “诸位爱卿平身。”

    白贵看向跪伏在地的文武百官,说道。

    此时是禅位大典,所以不同于以往朝会,官员必须三跪九叩。三跪九叩跪的是代天牧民的天子,而不是皇帝。

    平日里的朝会,只需躬身就可。

    天子并不等同于皇帝。

    就如同战国末期的秦王、魏王、齐王一样,都是王,但是天子只有一个,那就是周王。

    皇帝是世俗化的身份,而天子则是宗教化的身份。

    “谢陛下。”

    百官起身,道谢。

    “宣朕旨意,封宋帝赵桓为长乐公,赐长乐宫居住,在长乐公中,赵桓可用天子礼仪。”

    他沉吟一会,说出了对赵桓的处置。

    纵然赵桓昏庸无能,靖康之乱和赵桓分不开干系,可这并不能成为他苛待赵桓的理由。这些年以来,赵桓还算安稳。

    另外如果禅位之后,就对旧帝薄恩,丢的是他的人。

    当然,这终究还是屁股不同。如果他是城破的汴京百姓,此时赵桓早就被他五马分尸了。但他是接受赵桓禅位的皇帝,和赵桓又没有什么私仇旧怨,也就谈不上特别苛待了。

    “谢陛下... -->>

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