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    从民国开始的诸天正文卷461、客从远方来,遗我双鲤鱼能任职天庭的官职,那么意味着白贵绝不是什么恶徒。

    这就是天庭的威望所在。

    如果说大唐是人间王朝旳正朔,那么天庭更是无可替代。

    不过袁天罡纵使惊诧,但只是失色了一会,脸上立刻恢复了以往的恬淡,“白拾遗,是贫道对你稍有误会,师不贤,弟子非不仁。瞽叟、舜可见一斑也。”

    他现在既然已经看出了白贵的“真身”,那么白贵必然也知道郑道士是异类,结合先前白贵对他的回话,他可判断两人应不是多么和睦。所以这般看似有些许分间师徒二人的话,亦能从口中道出,不至于得罪了白贵。

    瞽叟,舜生父。瞽叟娶了后妻之后,生了儿子象。瞽叟喜欢后妻,所以常常想着杀死舜。而舜年二十以孝闻,不失孝道。于是舜年三十尧举之,年五十行天子事。未曾因瞽叟欲杀他的事情,而怪罪瞽叟。

    瞽叟,是恶人。舜是大贤。瞽叟生舜,则代表长辈的恶,不一定会传到后辈身上。

    “舜父瞽叟顽,母嚣,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得。即求,尝在侧。舜二十以孝闻……”——《史记·五帝本纪》。

    闻弦琴而知雅意。

    白贵善读史书,瞽叟杀舜也是《尚书·尧典》中的篇章,这点他还是了然的。而袁天罡这么急着转变态度,他亦从中品出了一些事情。

    他刚得人曹玉旨,这件事被袁天罡看了出来。

    虽然他的昆仑镜最善遮掩踪迹,但玉旨承的是天庭气运,他亦不好以昆仑镜遮掩人曹玉旨。所以这件事,被善相术的袁天罡看了出来。

    “郑师虽是异类,但此次祈雨,可见……亦不失仁善。”

    白贵呷了一口茶汤,沉吟稍许,回道。

    在袁天罡入府的时候,说的第一句话,他就知道,袁天罡看出了郑道士的本相是羊妖。袁天罡的相术,可比他的望气术更高明。

    如今袁天罡看出了他的“真身”,他再故意隐瞒,就没有必要了。

    两人非敌,反倒是同朝为官的同僚。

    君子,和而不群。

    “白拾遗既知此事,是我多言了。”

    袁天罡见白贵开诚布公,这是将他当做朋友对待的态度,脸上挂上了笑容。

    换做他人,他断不会如此。

    但白贵的身份不同,可是天庭的官。他这个大唐的国师,钦天台的台正,亦不敢生小觑之心。

    “这是我叔父钓的一尾锦鲤,就送予左拾遗了。”

    “算是此次拜门的随手礼。”

    袁天罡跪坐起身,从宽大的袖袍中取出一条活蹦乱跳的金色锦鲤,这锦鲤约莫六七寸,是一条大鲤鱼。

    鲤鱼是道家赤晖公,亦是龙子。

    袁天罡赠白贵这一条锦鲤,并不是说让白贵食用这条锦鲤,而是养在宅中,活风水之用。养锦鲤,有右弼星挂,能够让家运顺利,财气盈门。

    同时,自古以来,拜访主人,赠送鲤鱼是一种风尚。

    比如孔子的儿子孔鲤,就是因为鲁昭公赠送了孔子一条鲤鱼,以贺其得子,所以孔子给他的儿子起名为孔鲤。

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