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从民国开始的诸天正文卷461、客从远方来，遗我双鲤鱼能任职天庭的官职，那么意味着白贵绝不是什么恶徒。
这就是天庭的威望所在。
如果说大唐是人间王朝旳正朔，那么天庭更是无可替代。
不过袁天罡纵使惊诧，但只是失色了一会，脸上立刻恢复了以往的恬淡，“白拾遗，是贫道对你稍有误会，师不贤，弟子非不仁。瞽叟、舜可见一斑也。”
他现在既然已经看出了白贵的“真身”，那么白贵必然也知道郑道士是异类，结合先前白贵对他的回话，他可判断两人应不是多么和睦。所以这般看似有些许分间师徒二人的话，亦能从口中道出，不至于得罪了白贵。
瞽叟，舜生父。瞽叟娶了后妻之后，生了儿子象。瞽叟喜欢后妻，所以常常想着杀死舜。而舜年二十以孝闻，不失孝道。于是舜年三十尧举之，年五十行天子事。未曾因瞽叟欲杀他的事情，而怪罪瞽叟。
瞽叟，是恶人。舜是大贤。瞽叟生舜，则代表长辈的恶，不一定会传到后辈身上。
“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得。即求，尝在侧。舜二十以孝闻……”——《史记·五帝本纪》。
闻弦琴而知雅意。
白贵善读史书，瞽叟杀舜也是《尚书·尧典》中的篇章，这点他还是了然的。而袁天罡这么急着转变态度，他亦从中品出了一些事情。
他刚得人曹玉旨，这件事被袁天罡看了出来。
虽然他的昆仑镜最善遮掩踪迹，但玉旨承的是天庭气运，他亦不好以昆仑镜遮掩人曹玉旨。所以这件事，被善相术的袁天罡看了出来。
“郑师虽是异类，但此次祈雨，可见……亦不失仁善。”
白贵呷了一口茶汤，沉吟稍许，回道。
在袁天罡入府的时候，说的第一句话，他就知道，袁天罡看出了郑道士的本相是羊妖。袁天罡的相术，可比他的望气术更高明。
如今袁天罡看出了他的“真身”，他再故意隐瞒，就没有必要了。
两人非敌，反倒是同朝为官的同僚。
君子，和而不群。
“白拾遗既知此事，是我多言了。”
袁天罡见白贵开诚布公，这是将他当做朋友对待的态度，脸上挂上了笑容。
换做他人，他断不会如此。
但白贵的身份不同，可是天庭的官。他这个大唐的国师，钦天台的台正，亦不敢生小觑之心。
“这是我叔父钓的一尾锦鲤，就送予左拾遗了。”
“算是此次拜门的随手礼。”
袁天罡跪坐起身，从宽大的袖袍中取出一条活蹦乱跳的金色锦鲤，这锦鲤约莫六七寸，是一条大鲤鱼。
鲤鱼是道家赤晖公，亦是龙子。
袁天罡赠白贵这一条锦鲤，并不是说让白贵食用这条锦鲤，而是养在宅中，活风水之用。养锦鲤，有右弼星挂，能够让家运顺利，财气盈门。
同时，自古以来，拜访主人，赠送鲤鱼是一种风尚。
比如孔子的儿子孔鲤，就是因为鲁昭公赠送了孔子一条鲤鱼，以贺其得子，所以孔子给他的儿子起名为孔鲤。
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