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从民国开始的诸天正文卷469、袁天罡的箴言，宝镜妙用从长安到凤翔府麟州城，再回到长安，白贵花费不过半日时间，就取得了紫珍灵镜。
在回途的路上，他开始摸索紫珍灵镜的妙用。
紫珍灵镜共有三个最基本旳妙用，其中一者，就是破妄定身，此镜镜光一照，哪怕异类已经修炼成仙，故躯化作道相，仍旧能照出以前本体，并且镜光定住妖孽身形。二者，调理阴阳，复归五行。简单一点的应用就是以镜光治病，凡人之所以有病，莫概乎因五行不调而起病因，镜光照人，可以让病人的五行复于平和，从而抵抗病灾。更高级的一点应用，就是借此镜修炼道术，无往不利。
最后一个妙用，也是仙宝最普通的应用，就是杀伐之效，能用来斩妖辟邪。累世大妖，也受不了这镜光一照。
“这灵境虽是宝贝，但和昆仑镜比起来，差得远了。”
白贵叹息一声。
不过他也是说说罢了。在寻找紫珍灵镜之前，他就对此心知肚明。紫珍灵镜绝对不如昆仑镜。
能比得上昆仑镜的宝物，三界之中，定然不超过双掌之数。
乘虚御风，凤翔府距离长安并不远，大约一刻钟的时间，他落步到了长安城南，从正南门明德门入内。
走在宽敞的朱雀大街。
街上车水马龙，人来人往。
“老师，没想到在此处见到了老师你。孤还以为老师你是身体抱恙，在府中养病，不能来皇宫任职，没想到……老师你竟然在这里……”
正待白贵往北走，往顺昌坊白宅方向走的时候，一辆雕车停了下来，李泰揭开马车窗帘，胖乎乎的小脸上满是疑惑。
今日并非是休沐日。
白贵这一日却请了病假，所以李泰疑惑不解。看他老师的模样，也不像是惫懒的人物。寻常士子当了官，刚上任的几年，恨不得天天赴任。哪有白贵这么悠闲，竟然还请了病假。
“今日秋叶瑟瑟，合该赏景，而非案牍劳形。”
“让殿下见笑了。”
白贵随意找了一个理由，搪塞道。
换句话说：世界这么大，我想去看看。
因赏景而请假，在后世官僚系统中，有些荒诞。但在文人治国的古代封建王朝来说，这是士大夫的雅趣。即使皇帝知道了，顶多是不喜，不会在这件事上故意进行苛责。
李泰好文事，听白贵如此说，面色更喜，亦是释然。
他随即开口解释了自己为何在此处的原因，“昨日刘录事上奏，说王御史曾经拥有的宝镜，也就是轩辕黄帝打造的第六面宝镜，可以治理母后的病疴。所以回宫的深夜，父皇就传召了袁台正，让袁台正算出宝镜究竟在何处……”
“袁台正说此镜乃是宝镜，不可算出天机。但父皇却命他再算。过了不久后，袁台正复言，说宝镜不可算，但能治疗母后的人，他可以算出来。”
白贵听后微怔。
他摇了摇头。
这是袁天罡被李世民逼迫的没有办法，所以随意找了一个理由进行搪塞、糊弄。治疗长孙皇后的法子，其实并不难。但罕少会有修道士会为此事进行奔波。治好长孙皇后，顶多受到李世民宠信。但这对于修道士来说，并无大用。相反，治好长孙皇后这国母，因道法而治，他们反倒要折损道行。
不合算的生意，没人肯去做。
包括袁天罡，袁天罡亦能治，但他也不肯做赔本买卖。
当然，这点白贵就无须向李泰道明了。
为什么不治长孙皇后，这是修道士群体不肯向外人言明的潜规则。他说明了，说透了。那就是始作俑者，其无后乎。今后若还是有人皇想要延寿，是不是还会找他们这些修道士？
即使不惧，也不胜其扰。
站在修道士的屁股上... -->>
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