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    从民国开始的诸天正文卷469、袁天罡的箴言,宝镜妙用从长安到凤翔府麟州城,再回到长安,白贵花费不过半日时间,就取得了紫珍灵镜。

    在回途的路上,他开始摸索紫珍灵镜的妙用。

    紫珍灵镜共有三个最基本旳妙用,其中一者,就是破妄定身,此镜镜光一照,哪怕异类已经修炼成仙,故躯化作道相,仍旧能照出以前本体,并且镜光定住妖孽身形。二者,调理阴阳,复归五行。简单一点的应用就是以镜光治病,凡人之所以有病,莫概乎因五行不调而起病因,镜光照人,可以让病人的五行复于平和,从而抵抗病灾。更高级的一点应用,就是借此镜修炼道术,无往不利。

    最后一个妙用,也是仙宝最普通的应用,就是杀伐之效,能用来斩妖辟邪。累世大妖,也受不了这镜光一照。

    “这灵境虽是宝贝,但和昆仑镜比起来,差得远了。”

    白贵叹息一声。

    不过他也是说说罢了。在寻找紫珍灵镜之前,他就对此心知肚明。紫珍灵镜绝对不如昆仑镜。

    能比得上昆仑镜的宝物,三界之中,定然不超过双掌之数。

    乘虚御风,凤翔府距离长安并不远,大约一刻钟的时间,他落步到了长安城南,从正南门明德门入内。

    走在宽敞的朱雀大街。

    街上车水马龙,人来人往。

    “老师,没想到在此处见到了老师你。孤还以为老师你是身体抱恙,在府中养病,不能来皇宫任职,没想到……老师你竟然在这里……”

    正待白贵往北走,往顺昌坊白宅方向走的时候,一辆雕车停了下来,李泰揭开马车窗帘,胖乎乎的小脸上满是疑惑。

    今日并非是休沐日。

    白贵这一日却请了病假,所以李泰疑惑不解。看他老师的模样,也不像是惫懒的人物。寻常士子当了官,刚上任的几年,恨不得天天赴任。哪有白贵这么悠闲,竟然还请了病假。

    “今日秋叶瑟瑟,合该赏景,而非案牍劳形。”

    “让殿下见笑了。”

    白贵随意找了一个理由,搪塞道。

    换句话说:世界这么大,我想去看看。

    因赏景而请假,在后世官僚系统中,有些荒诞。但在文人治国的古代封建王朝来说,这是士大夫的雅趣。即使皇帝知道了,顶多是不喜,不会在这件事上故意进行苛责。

    李泰好文事,听白贵如此说,面色更喜,亦是释然。

    他随即开口解释了自己为何在此处的原因,“昨日刘录事上奏,说王御史曾经拥有的宝镜,也就是轩辕黄帝打造的第六面宝镜,可以治理母后的病疴。所以回宫的深夜,父皇就传召了袁台正,让袁台正算出宝镜究竟在何处……”

    “袁台正说此镜乃是宝镜,不可算出天机。但父皇却命他再算。过了不久后,袁台正复言,说宝镜不可算,但能治疗母后的人,他可以算出来。”

    白贵听后微怔。

    他摇了摇头。

    这是袁天罡被李世民逼迫的没有办法,所以随意找了一个理由进行搪塞、糊弄。治疗长孙皇后的法子,其实并不难。但罕少会有修道士会为此事进行奔波。治好长孙皇后,顶多受到李世民宠信。但这对于修道士来说,并无大用。相反,治好长孙皇后这国母,因道法而治,他们反倒要折损道行。

    不合算的生意,没人肯去做。

    包括袁天罡,袁天罡亦能治,但他也不肯做赔本买卖。

    当然,这点白贵就无须向李泰道明了。

    为什么不治长孙皇后,这是修道士群体不肯向外人言明的潜规则。他说明了,说透了。那就是始作俑者,其无后乎。今后若还是有人皇想要延寿,是不是还会找他们这些修道士?

    即使不惧,也不胜其扰。

    站在修道士的屁股上... -->>

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