第一千一百二十八章 李恪上门求教 (2/2)
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利、吠舍、首陀罗。
主要是根据《梨俱吠陀·原人歌》为基础，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。”
“因为全民信奉佛教，所以婆罗门主要是僧侣贵族，拥有祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及各种话语解释权。”
“但是原人歌里面，忽视了一样重要的东西，那就是大脑和眼睛。你看他们有嘴有四肢，却没有大脑。”
“我让申虚子教你们一个天神临世的大型魔术，保证是惊天动地，做到释迦牟尼佛降临。然后控制当地的婆罗门，把你们说成是原人里面的大脑和天眼，因为一个人的一切言行举止，都要经过眼睛看，经由大脑的指挥。画出来一个全新的原人图，再加上佛祖临世，假的也会变成真的。”
“可问题是，下官对于佛教的经文不怎么精通啊。”权万纪一阵心塞。
“你不懂傅奕懂啊，傅奕完虐天下僧侣！你找傅奕给你编一个经文，写在羊皮卷上面，再让工部做旧一点，看着越古老越好，那就不得了！”
“问题是语言不通怎么办？”权万纪又问。
“这天下的文字，都是从象形文字开始的。权先生，你知道龟甲兽骨文吗？”
“侯爷，那个叫卜辞文，也叫楔文！老夫不算太精通，但看见了都读得懂，也能写。”
“哎呀，不要在意细节嘛。”秦侯爷：我又装了个寂寞？
“古天竺国的文字，就是象形文字，和咱们的卜辞文差不多，都是图形为主，一点点发展到文字的。而且古天竺和咱们中原的象形文字很相近，解读的方式也是一样的。
但现在的天竺国还没有统一语言，梵语也仅仅流行上流社会，在各地至少有280多种语言。
很多人，从一个地方到另一个地方，根本都没法交流。
所以，你就把傅奕给你编的经文用卜辞文写下来，就搞定了。只要你会灵活使用卜辞文，那你就是原人的大脑！”
“卧槽！”李恪瞪大了眼睛看着秦侯爷，“妹夫，我发现这论不当人的本事，你说第一没人敢说第二啊！”
“你来求我办事儿，还嫌弃我不当人？”秦侯爷凶神恶煞的瞪了一眼李恪，“为了你，本侯操碎了心，你不宽慰几下也就算了，还寒碜本侯？你就是这么做大舅哥的？”
李恪急忙给秦侯爷到了一杯酒，“妹夫，我就是说说，气大伤身。”
“他们很好奴役的，谁都能拿捏一把。”秦侯爷顿了顿，“权先生，到了那里你要把卜辞文用咱们大唐的陕西方言讲出来，别用大唐的官话，大唐的官话是大同方言太简单了。然后你就说，你说的话，就是原人的话！把基调和层次都摆正，这样才方便奴役他们！”
秦侯爷说到这，画了一个小人的图像，又重新写上了原人的各个部位的名字，看得李恪三人彻底惊为天人。