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    一声大喝,跟着这望北书院的晨钟暮鼓,声音在山间震荡,让人耳膜阵痛。

    这个效果,无疑是爆炸的,更是利用了地形,声学的加成,给人一种强大的威压。

    跟着刘铮的几个人,都面面相觑,心中忧虑。

    这才刚刚开始,这书院在气势上,已经稳压一筹。

    刘铮却是微微一笑,继续抬头看着那参天入云的台阶。

    脚步微停。

    “若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?

    犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼亡有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

    故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱!故天下兼相爱则治,交相恶则乱。”

    “刘知州,以为如何?”

    这段话,洋洋洒洒,语气抑扬顿挫。

    实际上,核心只有一句,便是“天下兼相爱则治,交相恶则乱。”

    而这,正是墨子墨家的核心思想,兼爱非政!

    兼爱非政,自然也需非攻!

    这番话,不仅阐述了这望北书院,崇尚墨家,靠着《墨经》起家,并且也在斥责刘铮炮轰书院之丑恶行径。

    刘铮听得微微一笑。

    墨家……

    在他的认知中,从来都只是一群浪漫主义情怀甚为严重的家伙。让他们治国?那肯定是不太现实的。墨家思想的发展,特别注意逻辑概念的启迪。所以,墨家是擅长说教的,不仅仅擅长说教,他们还更特别重视“强说人”的积极。

    刘铮十分佩服墨家在工科的发展和贡献。

    然而,他却觉得墨家很是偏激,缺乏包容。

    太虚无,太缥缈,太偏激,即使是墨家的爱,也如同佛祖一样割肉喂鹰的地步,然而却没有一个类似宗教的组织架构为此支撑。这也导致后来墨子一死,墨家学派直接分崩离析。

    此时的望北书院,何尝不是如此?

    第一个人责问,就是如此刁难。

    其他人,纷纷看来。

    司徒空也继续面带微笑,等着这刘铮的回答。

    毕竟,不管在什么年代来说,这墨家的思想,都是无比浪漫,无比吸引人,无比有逻辑性,让人难以辩驳的。

    刘铮呵呵一笑,回之:“治在道,不在圣,先生以为,道是何道?”

    他高声一喊。

    声音同样回响四周。

    司徒空,听得眼睛一亮。

    那责问之人,久久没有回音。

    很简单的一句话。

    直接让人哑口无言。

    你说那么多的乱七八糟的,有什么用?

    就问你这一句,治理天下,是重在方法,还是你所谓的圣人?这里的道,不是道家的道,而是道理,方法!是一套比较系统的治国道理更为重要,还是你所期待的圣人重要?

    源远流长者,总是需要一套鲜明的,站得住脚的,与时俱进的理论,即使是理论,都要有革新的需求。

    而所谓圣人,相比之下,又能如何?

    而且墨家渴望的是,整个社会,人人都是圣人……可能么?都是圣人,国家这个机器,应该听谁的?

    “彩!”

    “赞!”

    短暂沉默之后,山间响起喝彩之声。

    刘铮没有从儒家出发,没有从道家出发,不然的话,就会落入对方的语言陷阱之中。

    第一个台阶,就如此难。

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